【坎下震上】解
先生舉解卦云無(wú)所往其來(lái)復(fù)吉程傳以為天下之已解而安平無(wú)事則當(dāng)修復(fù)治道正紀(jì)綱明法度先代明王之治夫禍亂既平正合脩治道求復(fù)三代之規(guī)模卻只便休了兩漢以來(lái)人主還有理會(huì)正心誠(chéng)意否須得人主如窮閻陋巷之士治心脩身講明義理以此應(yīng)天下之務(wù)用天下之才方見次第因言神廟大有為之主勵(lì)精治道事事要理會(huì)過是時(shí)卻有許多人才若專用明道為大臣當(dāng)大段有可觀明道天資高又加以學(xué)誠(chéng)意感格聲色不動(dòng)而事至立斷當(dāng)時(shí)用人參差如此者亦是氣數(shù)舛逆【廖德明録】
六居三大率少有好底負(fù)且乘聖人這裏又見得有這箇小人乘君子之器底象故又於此發(fā)出這箇道理來(lái)【?淵録】
問解卦九四解而拇朋至斯孚先生曰四與初皆不得正四能解其拇者以四雖隂位而才則陽(yáng)與初六隂柔則為有閒所以能解去其拇故得陽(yáng)剛之朋類至而相信矣【董銖録】
射隼于高墉聖人說(shuō)易大槩是如此不似今人說(shuō)底向來(lái)欽夫書與林艾軒云聖人治易卻則恁地此卻似說(shuō)得易了【?淵録】
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