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[明]錢澄之撰《田閒易學(xué)?卷首上》附五行論

[明]錢澄之| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

  附五行論

  【劉雲(yún)莊曰水隂也生於天一火陽也生於地二是其方生之始隂陽互根故其運(yùn)行水居子位極隂之方而陽已生於子火居午位極陽之方而隂已生於午蓋水火未離乎氣隂陽交合之初其氣自有互根之妙若木則陽之暢達(dá)金則隂之收斂有定質(zhì)矣故木屬陽其行於春亦陽金屬隂行於秋者亦隂與水火有不同也沈全昌曰金生水木生火相接而生無待於土至於水生木火生金皆有土在中水之精氣行乎土而生木火之精氣行乎土而生金此所謂氣化者也木之生火金之生水無待於土者所謂形化者也

  ○人知流行之相生以土而濟(jì)不知對待之相克亦以土而不害也如水克火中有五則顧火而克水水不害火土亦不害水金克木中有五則顧木而制金金不害木木亦不害土火克金木克土亦復(fù)如是】

  【見易曰人知圖順行以次相生不知書亦順行相生逆行乃相克耳順生至南離則火克金不能生矣故位坤土於火金之間顧母以生其子使火不克金而轉(zhuǎn)生金是裁造化之太過也逆行相克至東震則木受水生無以克也故位艮土於木水之間奉君以制其臣使木得克土而轉(zhuǎn)克水是補(bǔ)造化之不及也

  ○土寄旺於四季非丑未辰戌之說也其在丑與寅未與申之交乎一年交際之間在季夏孟秋兩年交際之間在季冬孟春邵子所謂交際之會也而皆有土土者所以為交際者也萬物之出機(jī)於季夏孟秋之間而止萬物之入機(jī)於季冬孟春之間而止而皆有土土者所以成出入之機(jī)者也是以後天卦位皆本諸洛書之位數(shù)也

  ○水火一日不交則天地之生機(jī)息矣然非土與和合則不交今星家既曰丙戌生在寅又曰水土長生在申觀後天卦位坤居申方離火正熾而申宮之土與水並生是故火不至於太燥則土以水氣暗與火交而火不知也艮居寅方坎水猶旺而寅宮之火與土並生是故水不至太寒則土以火氣暗與水交而水不知也水不寒而物生火不燥而物成皆土之為也】

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