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[宋]魏了翁| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷四下》

【十八】蹇難。不利東北，利之平地。

?【艮下坎上】

蹇，利西南，不利東北。西南，地也；東北，山也。以難之平則難解，以難之山則道窮。蹇，紀免反。彖及序卦皆云難也，王肅、徐紀偃反。兌宮四世卦

【十九】救難，利平易，利見大人當位，貞吉。

就二體有險有止，以釋蹇名。坎在其外，是險在前也。有險在前，所以爲難。若冒險而行，或罹其害。艮居其內(nèi)，止而不往，相時而動，非知不能，故曰見險而能止，知矣哉也。蹇利西南，往得中也者，之于平易，救難之理，故云往得中也。不利東北，其道窮者，之于險阻，更益其難，其道彌窮，故曰其道窮也。利見大人，往有功也者，往見大人，必能除難，故曰往有功也。當位貞吉，以正邦也者，二、三、四、五爻皆當位，所以得正而吉，故曰當位貞吉也。以正邦也者，居難守正，正邦之道，故曰以正邦也。

【二十】水。失其性，故曰蹇。終反下，故曰反身。

象曰：山上有水，蹇。山上有水，蹇難之象。君子以反身修德。除難莫若反身修德。《正義》曰：山上有水，蹇者，山者是巖險，水是阻難，水積山上，彌益危難，故曰山上有水，蹇。君子以反身修德者，蹇難之時，未可以進，惟宜反求諸身，自修其德，道成德立，方能濟險，故曰君子以反身修德也。陸績曰：水在山上，失流通之性，故曰蹇通。水流下，今在山上，不得下流，蹇之象。陸績又云：水本應(yīng)山下，今左山上，終應(yīng)反下，故曰反身。處難之世，不可以行，只可反自省察。

【二十一】五，在難中而二應(yīng)之，爲匪躬無尤。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。處難之時，履當其位，居不失中，以應(yīng)于五，不以五在難中，私身遠害，執(zhí)心不回，志匡王室者也，故曰王臣蹇蹇，匪躬之故。履中行義，以存其上，處蹇以此，未見其尤也。

【二十二】往蹇來連而當位，實非妄所招。

六四，往蹇來連。往則無應(yīng)，來則乘剛，往來皆難，故曰往蹇來連。得位履正，當其本實，雖遇于難，非妄所招也。連，力善反。馬云難也，鄭如字，遲久之意。《正義》曰：馬云連亦難也，鄭云遲久之意。六四往則無應(yīng)，來則乘剛，往來皆難，故曰往蹇來連也。象曰當位實者，明六四得位履正，當其本實，而往來遇難者，乃數(shù)之所招，非邪妄之所致也。

【二十三】九五，大蹇而同志集，以不易其節(jié)。

九五：大蹇，朋來。處難之時，獨在險中，難之大者也，故曰大蹇。然居不失正，履不失中，執(zhí)德之長，不改其節(jié)，如此則同志者集而至矣，故曰朋來也。《正義?象曰》：以中節(jié)者，得位居中，不易其節(jié)，故致朋來。