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[宋]魏了翁| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷三上》

【十六】隂長陽剛，剝落，故不利往。

?【坤下艮上】

剝。不利有攸往。

《正義》曰：剝者，剝落也。今隂長變剛，剛陽剝落，故稱剝也。小人既長，故不利有攸往。剝，邦角反，彖云：剝，剝也。馬云：落也。說文云：裂也。乾宮五世卦

【十七】順止觀象，不欲強亢以隕身。

彖曰：順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

坤順而艮止也，所以順而止之，不敢以剛止者，以觀其形象也。強亢激拂，觸忤以隕身，身既傾焉，功又不就，非君子之所尚也。

【十八】剝從下起，故取厚下安宅。

象曰：山附至安宅。

《正義》曰：山附于地，剝者，山本高峻，今附于地，即是剝落之象，故云山附于地，剝也。上以厚下安宅者，剝之為義，從下而起，故在上之人，當(dāng)須豐厚于下，安物之居，以防於剝也。

【十九】剝牀，以辨牀身下、牀足上。

初六：剝牀以足，蔑貞兇。

牀者，人之所以安也。剝牀以足，猶云剝牀之足也。蔑，猶削也。剝牀之足，滅下之道也。下道始滅，剛隕柔長，則正削而兇來也。蔑，莫結(jié)反，猶削也。楚俗有削滅之言，馬云無也，鄭云輕慢，荀作滅。六二：剝牀以辨，蔑貞兇。蔑，猶甚極之辭也。辨者，足之上也。剝道浸長，故剝其辨也。稍近于牀，轉(zhuǎn)欲滅物之所處，長柔而削正，以斯為德，物所棄也。辨，徐音辦具之辦，足上也。馬、鄭同。黃云：牀簀也。薛虞：膝下也。鄭：符勉反。王肅：否勉反。《正義》曰：剝牀以辨者，辨謂牀身之下。牀足之上，足與牀身分辨之處也。今剝落侵上，乃至于辨，是漸近人身。初既稱蔑，二又稱蔑，蔑上復(fù)蔑，此為蔑甚極，故云蔑猶甚極之辭也。蔑謂微蔑，物之見削則微蔑也，故以蔑為削。

【二十】羣隂剝陽而三獨應(yīng)，故失上下。

六三：剝之無咎。

與上為應(yīng)。羣隂剝陽，我獨恊焉，雖處於剝，可以無咎。

象曰：剝之無咎，失上下也。

三上下各有二隂，而三獨應(yīng)於陽，則失上下也。

【二十一】處剝之時，若施寵於宮人而已。

六五，貫魚，以宮人寵，無不利。

處剝之時，居得尊位，為剝之主者也。剝之為害小人，得寵以消君子者也。若能施寵小人，似宮人而已，不害於正，則所寵雖衆(zhòng)，終無尤也。貫魚，謂此衆(zhòng)隂也，駢頭相次，似魚貫也。

【二十二】在君子為碩果得輿，小人為剝廬。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

處卦之終，獨全不落，故果至於碩而不見食也。君子居之，則民覆?；小人用之，則剝下所庇。

《正義?象曰》：君子得輿，民所載者，釋得輿之義。若君子居處此位，養(yǎng)育其民，民所仰載也。小人剝廬，終不可用者，言小人處此位為君，剝徹民之廬舍，此小人終不可用為君也。