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[宋]李過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風(fēng)井卦（巽下坎上）

[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷十》【下經(jīng)】第48卦-井卦：水風(fēng)井卦（巽下坎上）

【原文】井，改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

【原文】彖曰：巽乎水而上水，井，井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也；汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以兇也。

巽下坎上，木上有水為井。木，井幹也，轆轤之榦也。汲井者必登于木榦之上，上水下木，汲之象也。邑人所居，其中有井。都邑有遷徙，而井常不移，故曰改邑不改井。無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。湘卿云：利物而不費(fèi)，無(wú)喪也；功成而不居，無(wú)得也。來(lái)而汲則不拒，汲而去則不追。人有往來(lái)，而井之為井，常自若也。汲至則亦未繘井。汔，水涸也。繘綆，當(dāng)水涸而至，則未施綆而汲，汲則羸其瓶。蓋井水既涸，則無(wú)以受瓶也，故兇。彖巽乎水而上水，井，此汲井之義也。汲者以器巽乎水，然後汲而上。井道以出為功，故曰上水，井，井養(yǎng)而不窮。此言井之德，養(yǎng)物之功，更無(wú)窮極。惟有井之德，所以酌而不匱也。邑可改而井不可改者，以二五剛得中，惟中有定守，所以不隨世變移也。當(dāng)水涸而至，未能有功，是以有羸其瓶之兇也。見在二爻。

【原文】象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。

勞民勸相，則恩意浹洽，猶井之澤也。七月之詩(shī)，九功之歌，沐浴膏澤而歌詠勞苦，皆古人勸相之事也。

【原文】初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。

【原文】象曰：井泥不食，下也；舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

井卦六爻，剛領(lǐng)最好。初井泥，二井谷，皆廢井也。三井渫，則渫初之泥。四井甃，則甃二之谷。泥既渫，谷既甃，則井道全矣。故五爻井冽而泉寒，上爻則收而勿幕，功用始及物，而井道大成矣。初六處最下，故為井泥。井水貴清，而泥濁之，宜其不食，故井廢而舊禽亦不往焉。謂失井之道，為時(shí)所棄也，故象曰時(shí)舍也。

【原文】九二：井谷射鮒，甕敝漏。

【原文】象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

二居初之上，而體則巽下，是井湮而為谷也。井既為谷，其水必涸，但鮒蟇相射而已。于此施綆，甕必敝漏，蓋無(wú)以受甕也，即彖所謂羸其瓶是也。象曰：無(wú)與也。謂二所以為谷者，以無(wú)與也。四為之甃，則有與矣。

【原文】九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。

【原文】象曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。

三言井渫。渫，初之泥也，所謂浚井也。井泥雖浚，人猶未食，故至者心惻然，以井澤未能及物也。雖然，亦可用汲矣。猶之人也，己德既治，有明王在上，汲而進(jìn)之，則天下蒙福矣。象曰：行，惻也。言行者見之惻然也。求王明，受福也。

【原文】六四：井甃無(wú)咎。

【原文】象曰：井甃無(wú)咎，脩井也。

四井甃。甃，二之谷也，所謂修井也。谷既甃，則井之體全矣。象曰：修井也。初與二爻在下體，為井之地，故初井泥，二井谷。三與四居人位，必盡人事，故三井渫而四井甃，以人事言也。五與上則得之天矣，是以三才之位取義也。

【原文】九五：井洌，寒泉食。

【原文】象曰：寒泉之食，中正也。

井至五爻，初泥已浚，二谷已修，井道己全，則井冽而泉寒，為時(shí)所食。所謂養(yǎng)而不窮，往來(lái)井井，皆在此爻。象曰：中正也。