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[宋]鄭汝諧撰《易翼傳》后序

[宋]鄭汝諧| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]鄭汝諧撰《易翼傳》後序

河南先生序易傳曰:予所傳者辭也,由辭以得意,則在乎人焉。此《易翼傳》之所以作也。先君玩大易之理,誦易傳之辭,研精覃思,凡數(shù)十年而後就。如以廣其傳為請,先君以為程子續(xù)道統(tǒng)於千載之後,成書既久,莫得傳授,自謂精力未衰,尚冀少進(jìn)。其後寢疾,始以授尹焞、張繹,先覺猶不敢自足,矧後學(xué)耶?歲在壬辰,如持節(jié)閩嶠,以藁本求是正於西山真公貳卿,且請敘於篇首。公雄文大冊,焜燿斯世,不靳淵源之論,為之發(fā)揮,所得不既多乎?已而謂如曰:先君子沒已久矣,精力已畢見於此書矣,詎可不使流布以示學(xué)者?如拜手而謝曰:謹(jǐn)受教。是歲仲夏朔旦,男朝請大夫、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)判官如岡刻於漕司之澄清堂。

後六十年,陶孫勸學(xué)七閩,訪澄清堂板,已罹兵燬。又十有六年,陶孫由詞垣勸學(xué)江右,年踰學(xué)易,愚未聞道,無所肖似,缺焉私淑。會(huì)廬陵學(xué)官來徵遺書,謹(jǐn)取家藏本授之,能刻梓以與程、楊二先生參,亦斯文之一幸也。惟曾大考?xì)v事四朝,紹熙得謝後,屢召不起,與誠齋同被襃異,出處同,則其著書亦同於翼經(jīng)而已。其於誠齋不能無異同者,亦猶於伊川不能無異同也。善讀者諒能因其同而觀其所以異,因其異而究其所以同者焉。西山先生不云乎:其不同也,乃所以相發(fā)也。大德丁未九日,曾孫承事郎、江西等處儒學(xué)提舉陶孫謹(jǐn)書於儒學(xué)公宇之存聖閣。

《易翼傳》後序

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