豐。亨,王假之,勿憂(yōu),宜日中。
宜日中,不宜過(guò)中也。
彖曰:豐,大也,明以動(dòng),故豐。“王假之”,尚大也;“勿憂(yōu)宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎!況于鬼神乎!
月盈則食,中弦盈之極也,此人鬼所以惡盈禍盈也。
象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。
盛明如天,大之至也,動(dòng)于上而明于下,故折獄致刑,民不惑矣。
初九,遇其配主,雖旬無(wú)咎,往有尚。
象曰:“雖旬無(wú)咎”,過(guò)旬災(zāi)也。
所之在進(jìn),光大其宜也,故往而有尚。非均是陽(yáng)爻,則蔀暗之災(zāi),與六二疑疾無(wú)以異也。
六二,豐其蔀,日中見(jiàn)斗,往得疑疾,有孚發(fā)若,吉。
象曰:“有孚發(fā)若”,信以發(fā)志也。
凡言往者,皆進(jìn)而之上也。初進(jìn)而上則(進(jìn))[遇]陽(yáng)而有尚。二既以陰居陰而又所應(yīng)亦陰,故往無(wú)所發(fā),愈增疑疾,能不私于累,信然接物乃吉。宜日中而所應(yīng)得陰,故曰“見(jiàn)斗”,五在君位,故以斗喻夜見(jiàn)之象。
九三,豐其沛,日中見(jiàn)沫,折其右肱,無(wú)咎。
象曰:“豐其沛”,不可大事也。“折其右肱”,終不可用也。
所應(yīng)在陰,故曰“豐沛”。能折其右肱,絕去上六而不累其明,則可免咎也。光大之上,陰柔之終,不可用也。
九四,豐其蔀,日中見(jiàn)斗,遇其夷主,吉。
象曰:“豐其蔀”,位不當(dāng)也;“日中見(jiàn)斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。
無(wú)應(yīng)于下,近比于五,故亦云“見(jiàn)斗”;正應(yīng)亦陽(yáng),故云“夷主”。
六五,來(lái)章,有慶譽(yù),吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
來(lái)章,反比陽(yáng)則明也;有慶,得配于四也。
上六,豐其屋,蔀其家,窺其戶(hù),闃其無(wú)人,三歲不覿,兇。
象曰:“豐其屋”,天際翔也;“窺其戶(hù),闃其無(wú)人”,自藏也。
豐屋蔀家,自蔽之甚,猶大明之世而夷墨其行,窮大而失居者也。處上之極,不交于下而居動(dòng)之末,故曰“天際翔”也。