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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第50卦-鼎卦?火風(fēng)鼎卦（巽下離上）

[北宋]張載撰《橫渠易說(shuō)》【下經(jīng)】第五十卦_鼎卦：火風(fēng)鼎卦（巽下離上）

鼎。元吉亨。

彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

正始而取新，莫先于正位而定命也。

初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無(wú)咎。

象曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。

柔牽于上，必有義乃可。鼎顛趾必出否，妾從子貴，必以有子乃不悖于義也。

九二，鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：“鼎有實(shí)”，慎所之也。“我仇有疾”，終無(wú)尤也。

以陽(yáng)居中，故有實(shí)，實(shí)而與物競(jìng)，則所喪多矣，故所之不可不慎也。我仇謂三也，三為革為塞，固己路而為患者也，使其有疾而不能加我，則美實(shí)可保而吉可致也。然四亦惡三，三常懼焉，是有疾而無(wú)尤也。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：“鼎耳革”，失其義也。

耳革行塞，處二陽(yáng)之間，上下俱實(shí)也。上下革塞，則雖有美實(shí)而不見(jiàn)取。若二使應(yīng)五，四使應(yīng)初，則其悔可虧，故曰“方雨虧悔”，能終不固塞其路則吉可召也，革塞之則失其義矣。以陽(yáng)居陽(yáng)，承乘皆剛，悔也，有九四之革，其行不得上通，此鼎耳之失義也。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

象曰：“覆公餗”，信如何也!

六五，鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：“鼎黃耳”，中以為實(shí)也。

居中故其耳黃，體柔故其鉉金，柔故利于貞。一作利于勁正。

上九，鼎玉鉉，大吉無(wú)不利。

象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

以剛居上，能貞潔如玉以成鼎道，不牽陰柔以固其節(jié)，則吉無(wú)不利。鼎，象也，足陰腹陽(yáng)，耳虛鉉剛，故曰“剛?cè)峁?jié)”也。