豫。利建侯行師。
彖曰:豫,剛應(yīng)而志行,順以動(dòng),豫。豫順以動(dòng),故天地如之,而況建侯行師乎!
上動(dòng)而下不順,非建侯行師之利也。天地以順動(dòng),故日月不過(guò)而四時(shí)不忒,圣人以順動(dòng),則刑罰清而民服,豫之時(shí)義大矣哉!
象曰:雷出地奮,豫,先王以作樂(lè)崇德,殷薦之上帝以配祖考。
王者之樂(lè),莫大于是。
初六,鳴豫,兇。
象曰:“初六鳴豫”,志窮兇也。
知幾者上交不諂,今得應(yīng)于上,豫獨(dú)著聞,終兇之道也。故凡豫之理,莫若安其分,動(dòng)以義也。
六二,介于石,不終日,貞吉。
象曰:“不終日貞吉”,以中正也。
六三,盱豫,悔,遲有悔。
象曰:盱豫有悔,位不當(dāng)也。
九四,由豫大有得,勿疑,朋盍簪。
象曰:“由豫大有得”,志大行也。
六五,貞疾恒不死。
象曰:“六五貞疾”,乘剛也;“恒不死”,中未亡也。
上六,冥豫,成有渝,無(wú)咎。
象曰:冥豫在上,何可長(zhǎng)也!
“不終日貞吉”,言疾正則吉也。六二以陰居陰,獨(dú)無(wú)累于四,故其介如石,雖體柔順,以其在中而靜,何俟終日,必知幾而正矣。體順用中,以陰居陰,堅(jiān)介如石,故在理則悟,為豫之吉莫甚焉,不以悅豫而流也。