朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第五章》本書范例
一、本書所排之各重卦格式
卦序重卦名〔上卦，下卦〕〔上卦象，下卦象〕
卦名：原文內(nèi)容（本卦綱領(lǐng)）。
│ 註：文字解說。
│ 象：象徵概念與本卦之關(guān)係（原文見《來註易經(jīng)圖解》）。
│ 釋：義理分析及解說。
│彖：原文內(nèi)容，略去與卦名內(nèi)容重複者（彖為以象斷言之意）。
│ 註：文字解說。
│ 象：象徵概念吉兇之判斷（原文見《來註易經(jīng)圖解》）。
│ 釋：義理分析及解說。
│象：原文內(nèi)容（聖人指示為人做事之道）。
│ 註：文字解說。
│ 象：本卦之象徵（原文見《來註易經(jīng)圖解》）。
│ 釋：義理分析及解說。
爻一至爻六：原文內(nèi)容（爻為可變者，由低位至高位，共有六爻）。
爻：各爻之條件及狀況，以供判斷吉兇。
通：當(dāng)本爻變後，必成另一卦，本條即為對該卦之說明，可供參考。
註：文字解說。
象：象徵概念與卦爻之關(guān)係。原文見《易程傳》 ：宋．程頤 撰
《周易本義》：宋．朱熹 註
《易經(jīng)圖解》：明．來瞿唐著
釋：作者對原文之闡釋（以黑體印出）。
二、判斷參考
1.卦之定名乃根據(jù)爻之互動關(guān)係，故而卦名已決定了吉兇的大方向。例如損指損失，益指增益，各爻之判斷必須符合損與益之條件。然而易道講究生生不息，循環(huán)不已。故損益相綜，損而益，益乃損。因此卦名本身之吉兇，尚應(yīng)視其始終以及各爻之關(guān)係等因素而定。此外，有些卦象之吉兇並不明說，端視其他條件之互相作用而定。
2.爻性：各爻皆有特性，凡爻辭中有明確吉兇定義者，其統(tǒng)計及說明如下：
吉數(shù)、兇數(shù)指各爻之吉兇數(shù)（因原文吉兇定義並不明確，故僅係概略數(shù) ）。
陽吉、陽兇，陰吉、陰兇指爻之陽陰性質(zhì)於該爻位之吉兇統(tǒng)計值。
| 爻位 | 吉數(shù) | 兇數(shù) | 陽吉 | 陽兇 | 陰吉 | 陰兇 | 說明 |
| 初爻 | 21 | 14 | 12 | 2 | 9 | 12 | 初始，情況未明，難知其詳。 |
| 爻二 | 28 | 6 | 14 | 2 | 14 | 4 | 多譽，柔用中為宜。 |
| 爻三 | 6 | 28 | 6 | 12 | 0 | 12 | 多兇，賤，由下向上奮鬥者。 |
| 爻四 | 29 | 5 | 11 | 3 | 8 | 2 | 多疑多懼，重臣近君。 |
| 爻五 | 28 | 4 | 10 | 1 | 18 | 3 | 多功，貴。居高位重。 |
| 上爻 | 17 | 20 | 11 | 8 | 6 | 12 | 孤高無援，夕陽黃昏。 |
| 總計 | 129 | 77 | 62 | 28 | 55 | 45 | 吉多，兇少，陽多吉，陰多兇 |
3.位－－爻位有三種：
3.1 陰陽之位：一、三、五為陽位，二、四、六為陰位，爻之陰陽與位符合，即是得位。得位之爻，表具有陰陽之爻德，吉兇則由卦象決定。
3.2 高低之位：爻位的高低，與地位之尊卑、時機的早晚、事物的成熟度、物體本身的部位等皆成正比，為判斷之參考資料。
3.3 三才之位：內(nèi)外各卦，皆由三才結(jié)構(gòu)而成，在重卦中，第二爻與第五爻為人位。人位主掌人事，因居三才之中間，故又稱為得中，六二、九五乃既得中又得位者，稱為中正，表示人當(dāng)其位且正直。第一爻與第四爻居地，指一個階段之開始。第三爻與第六爻居天位，指一階段終了或全部終結(jié)。
4.應(yīng)－－一與四、二與五、三與六爻中，若兩爻陰陽性相反，則稱為應(yīng)。應(yīng)是兩爻之間的呼應(yīng)、照應(yīng)、響應(yīng)、感應(yīng)等，吉兇則依實際影響而定。
5.比－－相鄰各爻，若陰陽性質(zhì)不同者，謂之“比”。比又有四：如本身為陽爻，比上爻稱“扶”，比下爻稱“據(jù)”，其利有大有小。如本身為陰爻，比上爻稱之為“承”，比下爻稱之為“乘”。在判斷，“乘”常不利，因弱乘剛不易也。“承”影響不大，因陰柔無力。
“扶”、“據(jù)”較多利，此乃陽爻剛健之故。
- 中爻－－重卦之二三四，或三四五爻，皆謂之中爻。
