蹇:利西南,不利東北;利見(jiàn)大人,貞吉。
蹇,難也。為卦艮下坎上,見(jiàn)險(xiǎn)而止,世艱方殷,不可輕進(jìn),故為蹇。夫蹇時(shí)必有地有輔,而有德以行之,乃克有濟(jì)。故必守要害,據(jù)行險(xiǎn),方進(jìn)可以戰(zhàn),退可以守,西南平易,乃為利耳。若往東北,則英雄無(wú)用武之地,不利也。又必見(jiàn)有德有望之大人,始可資其謀畧,以匡濟(jì)而利。又當(dāng)秉公扶義,以順人心,乃施為正大,能成撥亂之功,貞吉。蓋見(jiàn)險(xiǎn)者貴于能止,而又不可終于止;處險(xiǎn)者利于進(jìn),而又不可失其正也。
彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉!
卦名蹇者,難之義也。國(guó)之險(xiǎn)難,臨在前也。夫見(jiàn)險(xiǎn)而能自止以審時(shí),則不冒進(jìn),不退避,居靜觀動(dòng),非深明利害者不能,豈非智哉!
蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見(jiàn)大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。
蹇而利西南者,卦變四往居五而得中,是據(jù)形勢(shì)而可圖恢復(fù)也。不利東北者,以四退入于艮,是陷身險(xiǎn)阻,無(wú)用武之地,濟(jì)險(xiǎn)之道窮也。利見(jiàn)大人者,以九五有大人之象,往而見(jiàn)之,能資謨猷以定禍亂而有功也。貞吉者,以五爻各當(dāng)其位,有正之義。蓋扶大義,秉大公,以削平亂畧,整頓紀(jì)綱,而邦因之以正也。夫所恃以濟(jì)蹇者,不過(guò)地與輔與德耳。今有此三者,可以審?fù)ブ危瑳Q從違之理,盡張弛之畧,其為時(shí)用,豈不大哉!
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
山上有水,曲折難行,蹇之象也。君子以世道之蹇,皆由吾德之不修致之,故不敢外生怨尤。惟自反之于身,或省察于念慮,或體驗(yàn)于躬行,有所未善則改之,無(wú)歉于心則加勉,如是以修其德,則吾身之蹇已濟(jì),而德孚于人矣。
初六,往蹇,來(lái)譽(yù)。
豪傑首貴識(shí)時(shí),初當(dāng)險(xiǎn)難方殷,正宜俟時(shí),故往則有蹇。惟見(jiàn)險(xiǎn)能止而來(lái)焉,乃為從容觀變,而有俟時(shí)之譽(yù)。
象曰:往蹇來(lái)譽(yù),宜待也。
往蹇來(lái)譽(yù),非謂其勿往也,謂宜待時(shí)而往也。若一于止而不行,何譽(yù)之有?
六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
柔順中正,忠藎之臣也。而應(yīng)五在險(xiǎn),正當(dāng)國(guó)難,鞠躬盡瘁,不避艱險(xiǎn),是王臣之蹇而又蹇者也。然其所以為此者,進(jìn)不為名,退不為利,豈以其躬之故哉?雖捐軀有所不恤矣。
象曰:王臣蹇蹇,終無(wú)尤也。
王臣而至蹇蹇,事雖不濟(jì),終無(wú)可尤,況又未必然乎?甚矣,人臣應(yīng)如是也!
九三,往蹇,來(lái)反。
三、當(dāng)國(guó)難方殷,非一手足所能濟(jì)者,如恃才獨(dú)往,有蹇而已。惟反就二隂,同心協(xié)力,庶可有濟(jì),故宜來(lái)而反之也。
象曰:往蹇來(lái)反,內(nèi)喜之也。
反非強(qiáng)與之合也,內(nèi)之二隂,初止以待時(shí),二蹇以求濟(jì),俱樂(lè)豪傑為之助者,寔喜其來(lái)也。三可不反哉?
六四,往蹇,來(lái)連。
大臣身處國(guó)難,才弱不能以濟(jì),往則有蹇,惟來(lái)連九三,資其才力可也。
象曰:往蹇來(lái)連,當(dāng)位實(shí)也。
九三陽(yáng)剛,蓋有濟(jì)險(xiǎn)之實(shí)德者也,故宜連之以共濟(jì)。
九五,大蹇,朋來(lái)。
居尊當(dāng)蹇,宗社係焉,大蹇者也。幸有剛中之德,勢(shì)力既足以招徠,而信義又足以號(hào)召,是以豪傑景附,正應(yīng)而外,如來(lái)譽(yù)、來(lái)反、來(lái)連、來(lái)碩之朋,無(wú)不獻(xiàn)猷効力,以濟(jì)天下之蹇矣。
象曰:大蹇朋來(lái),以中節(jié)也。
大蹇之時(shí),智士所深避者,五何以朋來(lái)?蓋遺大投艱,非有剛中之節(jié),鮮不畏難而阻。五有中德,故羣歸之。
上六,往蹇,來(lái)碩,吉,利見(jiàn)大人。
隂居險(xiǎn)極,時(shí)雖將濟(jì),若止自往,益以蹇耳。惟來(lái)就九五濟(jì)蹇之君,乃有碩大之功而吉。蓋五為德位兼隆之大,人見(jiàn)之,則撥亂之猷將展于中節(jié)之君,其碩吉也。
象曰:往蹇來(lái)碩,志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人,以從貴也。
往蹇來(lái)碩者,以志在天下國(guó)家之內(nèi)而欲濟(jì)之,所以來(lái)就大君以成大功也。利見(jiàn)大人者,正以五有德位之貴,乃從而見(jiàn)之也。