?【坤下坤上】
坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
坤雖具四德,而所利己小,況屯、隨、臨、無(wú)妄、革一時(shí)一事者乎?
【案,易卦元、亨、利、貞四德全具者,自乾、坤外,惟屯、隨、臨、無(wú)妄、革五卦原本多一賁卦,係傳寫(xiě)之誤,今刪】。故曰:齊小大者存乎卦。此學(xué)易者所以當(dāng)變而通之,然後可也。
彖曰:至哉坤元!萬(wàn)物資生,乃順承天。
此所以為坤,而為人臣之象。
坤厚載物,德合無(wú)疆。
隨天所覆。
含弘光大,品物咸亨。
生育亭毒
牝馬地類(lèi),行地?zé)o疆。
不爾,不足以配天之健。
柔順利貞,君子攸行。
柔順而不正,則小人之徒爾。
先迷失道,後順得常。
陰以從陽(yáng)為正。
西南得朋,乃與類(lèi)行。
巽、離、兌,皆陰卦也。
東北喪朋。
坎、艮、震,皆陽(yáng)卦也。
乃終有慶。
陰以佐陽(yáng)為功。
安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。
不安于正,其能無(wú)疆乎?人臣之道盡此矣。
象曰:地勢(shì)坤,
天動(dòng)故言行,地靜故言勢(shì)。
君子以厚德載物。
于國(guó)有不聞,于家有不見(jiàn)之謂。
初六,履霜,堅(jiān)冰至。
象曰:履霜堅(jiān)冰,陰始凝也;馴致其道,至堅(jiān)冰也。
罔不在初之義。
六二,直方大,不習(xí)無(wú)不利。
臯陶之事。
象曰:六二之動(dòng),直以方也。不習(xí)無(wú)不利,地道光也。
此所以為大。
六三,含章可貞。
可,猶可卷而懷之之謂。
或從王事,無(wú)成有終。
大禹之事。
象曰:含章可貞,以時(shí)發(fā)也;或從王事,知光大也。
既明且哲之謂。
六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
微子之事。
象曰:括囊無(wú)咎,慎不害也。
坤道革故。
六五,黃裳,元吉。
伊、周之事,
象曰:黃裳元吉,文在中也。
上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
象曰:龍戰(zhàn)于野,其道窮也。
后羿之事。
用六,利永貞。
象曰:用六永貞,以大終也。
大而能終,伊、周告歸之事。
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