兌,亨,利貞。
《彖》曰:兌,說(shuō)也。剛中而柔外,說(shuō)以利貞,是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞;
[釋文]先,西薦反,又如字。
說(shuō)以犯難,民忘其死,說(shuō)之大民勸矣哉。
《象》曰:麗澤,兌,君子以朋友講習(xí)。
[釋文]麗,鄭作離。
【集解】鄭眾曰:樂(lè)耽於酒則有沉酗之兇,志累於樂(lè)則有傷性之患,所以君子樂(lè)之美者莫過(guò)於尚詩(shī)書(shū)。敦習(xí)道義,教之盛矣,樂(lè)在斯焉。[口訣義]鄭康成曰:離猶併也。[釋文]先儒云:同處師門(mén)曰朋,共執(zhí)一志曰友,友猶黨也。[口訣義]
初九:和兌,吉。
《象》曰:和兌之吉,行未疑也。
九二:孚兌,吉,悔亡。
《象》曰:孚兌之吉,信志也。
六三:來(lái)兌,兇。
《象》曰:來(lái)兌之兇,位不當(dāng)也。
九四:商兌未寧,介疾有喜。
【集解】馬融曰:介,大也。鄭康成曰:商,隱度也。[并釋文]
《象》曰:九四之喜,有慶也。
九五:孚于剝,有厲。
《象》曰:孚于剝,位正當(dāng)也。
上六:引兌。
《象》曰:上六引兌,未光也。