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[清]孫星衍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

習(xí)坎，有孚。

［釋文］坎，徐若感反，本亦作埳，京劉作欿。

【集解】孟喜曰：自冬至初中孚用事，一月之策，九六七八，是為三十，而卦以地六，候以天五，五六相成，消息一變，十有二變而歲復(fù)初。坎離震兌二十四氣次主一爻，其初則二至二分也。坎以陰包陽(yáng)，故自北正微陽(yáng)動(dòng)於下，升而未達(dá)，極於二月，凝凅之氣消，坎運(yùn)終焉。春分出於震，始據(jù)萬(wàn)物之元，為主於內(nèi)，則羣陰化而從之，極於南正而豐大之變窮，震功究焉。離以陽(yáng)包陰，故自南正微陰生於地下，積而未章，至於八月，文明之質(zhì)衰，離運(yùn)終焉。仲秋陰形於兌，始循萬(wàn)物之末，為主於內(nèi)，羣陽(yáng)降而承之，極於北正而天澤之施窮，兌功究焉。故陽(yáng)七之靜始於坎，陽(yáng)九之動(dòng)始於震，陰八之靜始於離，陰六之動(dòng)始於兌，故四象之變者，皆兼六爻而中節(jié)之應(yīng)備矣。［大衍曆］劉氏曰：水流行不休，故曰習(xí)。

維心亨，行有尚。

《彖》曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。

維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。

天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。

王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，

險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。

《象》曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行習(xí)教事。

［釋文］洊，在薦反，徐在悶反，就又才本反，京做臻，干作薦。

【集解】劉氏曰：洊，仍也。［釋文］莊氏曰：雖處危難之時(shí)，道教豈可忘哉。［口訣義］

初六

初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。

［釋文］窞，徒坎反，王又作徒感反。

【集解】王肅曰：窞，坎底也。［釋文］

《象》曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。

九二

九二：坎有險(xiǎn)，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

六三

六三：來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

［釋文］險(xiǎn)且，古文及鄭向本作檢。枕，徐針鴆反，王肅針甚反，九家作玷，古文作沉。沉，直林反。

【集解】鄭康成曰；木在手曰檢，在首曰枕。［釋文］陸績(jī)?cè)唬赫恚u礙險(xiǎn)害之貌。［同］

《象》曰：來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。

六四

六四：樽酒，簋貳，用缶。

［釋文］樽酒絕句，簋貳絕句，用缶絕句。舊讀樽酒簋絕句，貳用缶一句。

【集解】鄭康成曰：六四上承九五，又互體在震上，天子大臣以王命出會(huì)諸侯，尊於簋副，設(shè)玄酒而用缶也。［禮記疏］又曰：爻辰在丑，上值斗，可以斟之象。斗上有建星之形似簋。貳，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。［詩(shī)疏］

納約自牖，終無(wú)咎。

［釋文］自牖，陸作誘。

《象》曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

［釋文］樽酒簋，一本更有貳字。

九五

九五：坎不盈，祗既平，無(wú)咎。

［釋文］祗，音支，又祈支反，京作視，古文同，音支，又上支反，安也。［按］《說(shuō)文》引亦作禔。

【集解】鄭康成曰：祗當(dāng)為坻，小邱也。［釋文］

《象》曰：坎不盈，中未光大也。

上六

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

［釋文］寘，之鼓反，置也，劉作示，《子夏傳》作湜，姚作寔，置也，張作置，

【集解】劉表曰：徽纆索名，所以囚。［唐律表疏注］又曰：示言眾議於九棘之下也。［釋文］鄭康成曰：繋，拘也。爻辰在巳，巳為蛇，蛇之蟠屈似徽纆也。三五互體，艮又與震同體，艮為門(mén)闕，於木為多莭，震之所為，有叢拘之類(lèi)。門(mén)闕之內(nèi)有叢木，多莭之木，是天子外朝，左右九棘之象也。外朝者，所以詢(xún)事之處也。左嘉石平，罷民焉。右肺石達(dá)，窮民焉。罷民，邪惡之民也。上六，乘陽(yáng)有邪惡之罪，故縛以徽纆，置於叢棘，而使公卿以下議之，其害人者置之圜土，而施職事焉。以明刑恥之能復(fù)者。上罪三年而赦，中罪二年而赦，下罪一年而赦。不得者，不自思以得正道，終不自改而出諸圜土者殺。故兇。［公羊疏］虞氏曰：以置九棘取改過(guò)自新。［口訣義］陸德明曰：三糾繩曰徽，二糾繩曰纆。［穀梁疏］

《象》曰：上六失道，兇三歲也。