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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【兌下震上】

士女無(wú)異道，男必先女，乃爲(wèi)婚姻之正。君必先士，乃爲(wèi)出處之正。若士先君，猶女先男，所謂不由其道，父母國(guó)人皆賤之者，咸曰取男取女也。此曰征女，自征也。凡易之言征者，兇多吉少，知敝重看。天下之事，莫不有終有敝，莫不有可繼可久之道，觀歸妹則當(dāng)思永終之戒也。初居下而無(wú)正應(yīng)，娣之象也。雖不奉神靈之統(tǒng)，猶能修淑慎之業(yè)，內(nèi)助有裨，如跛能履。九二眇能視，蒙上爻而言，然女德幽貞，而所配隂柔非良，故視不能及遠(yuǎn)，未失常道而已。六三不貞之女，不堪正配，當(dāng)歸而爲(wèi)娣媵則可也，須作待。三以柔居下體，四以剛居上體，三則亟亟輕從而自賤，四則遲遲有待而自貴，正相反者，愆期之志，非固滯也。五王姬下嫁，帝乙始正婚姻之禮，尚德不貴飾，如敬不忽於君子，孝不衰於宗廟，慈不畧於妾媵，恩不靳於姻族，此段隂陽(yáng)男女，易道緊關(guān)。卦以位不當(dāng)爲(wèi)失義，爻以位在中爲(wèi)合義，互相發(fā)也。初言恆，不以貳嫡而失佐君之恆。二言常，不以婦貴而失副義之常。四則遲歸之賢婦，三則反歸之賤婦，上則無(wú)歸之怨女。

說(shuō)者曰：皆女也，而女歸獨(dú)吉。歸妹反言征兇者，以是女之歸也，進(jìn)而得二之位，則有內(nèi)助之益，而其往爲(wèi)有功。進(jìn)而以六居二，則是女德貞正，而可使一邦之女德皆正。且邦君之位，剛而得中，此卦之象，內(nèi)止外巽，利貞如是，女歸之所以吉，與今歸妹諸爻，從少女而歸於人，妾媵事也，安得同哉？又說(shuō)以動(dòng)，必意說(shuō)而後敢動(dòng)，若自有征，其兇必矣。

○漸之反爲(wèi)歸妹，所歸在妹，進(jìn)不以正，兇道也，不待終而知其敝也久矣。天下事以理合者，久而愈善，劉孝標(biāo)所謂風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，此永終無(wú)敝者也。以勢(shì)合者，勢(shì)盡則情疎。以色合者，色衰而愛(ài)弛。垝垣復(fù)關(guān)之輩，雖言笑於其初，而桑落黃隕之嗟，終痛悼於其後。至於立身一敗，萬(wàn)事瓦裂，其敝如此。