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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

?【坤下巽上】

四隂在下，臣民之象，下觀者也。二陽(yáng)在上，君子之象，觀天下者也。然上九一陽(yáng)，但可謂之大觀在上，必有九五中正以觀天下，然後自然下觀而化矣。盥者，盥手為潔，祭之初也。盥潔之時(shí)，其心純誠(chéng)，不可以意度言喻。此道即天之道，天道至神，故四時(shí)之行無差忒。聖人即天之神道，故設(shè)教而天下自服。卦全體風(fēng)上地下，風(fēng)周流披拂，無處不徧，而行於地上，則以方而異。先王設(shè)教，象風(fēng)之在地，鼓動(dòng)萬物，則齊其時(shí)地而一之也。

劉三山曰：如齊之末業(yè)，教以農(nóng)桑。衛(wèi)之淫佚，教以禮制。奢如曹，則示之以儉。儉如魏，則示之以禮。所以一道德而同風(fēng)俗也。初六童觀，所觀者末。小人之道，施於君子則吝。

六二闚觀，得婦人之道，雖正可羞。

吳幼清曰：初居陽(yáng)，象男童；二居隂，象女子。我者，三自謂也。天地之大德曰生，六三居下卦之上而近於巽，巽為進(jìn)退，故六三自觀我生，以審所學(xué)，猶曰吾斯之未能信也。六三有退之象，則六四有進(jìn)之象矣。六四之進(jìn)，乃觀國(guó)之光輝而進(jìn)。九五賢明中正在上，上九亦陽(yáng)明，國(guó)多聖賢，有道之禮樂刑政及人自廣，賢人斯敢進(jìn)，故利用賓于王。三曰觀我生，我之所行也。九五亦曰觀我生，則觀民而已。民治則我是，民亂則我非，民樂則已正，民憂則已邪，凡我之是非邪正，一觀諸民足矣。上九觀其生，上九不當(dāng)事任，無位而為天下所觀仰者也。三言我，對(duì)君也；五言我，對(duì)民也。上九非，九五非，觀光不對(duì)君民，故曰其自觀其生，必君子而後無咎。不然，何以使人觀仰乎？