頤
頤,養(yǎng)也。養(yǎng)心之道,莫善於動而止。動而不止者為逐物,止而不動者為絶物。動而止,所以為聖學(xué)也。
所養(yǎng)養(yǎng)人自養(yǎng),養(yǎng)已得正則吉。
言語飲食,雷之象;慎之節(jié)之,山之象。動而能止,所以養(yǎng)心;養(yǎng)心,所以養(yǎng)德養(yǎng)生也。
陽在上可以養(yǎng)人,在下亦可以自養(yǎng),隂資陽以養(yǎng)者也。二、三求養(yǎng)而居震體,故兇。四、五求養(yǎng)而居艮體,故吉。五比上則吉,二乘初則兇,四應(yīng)初則吉,三雖應(yīng)上,隂不中正,而處動體,拂頤之貞,故兇。張子曰:履邪好動,係說于上,不但拂經(jīng)而已。