日韩一区二区三区色,日韩精品中文字幕第1页,97久久精品,精品理论电影

【周易下經(jīng)】第46卦-升卦?地風(fēng)升卦(巽下坤上)-[明]陳祖念撰《易用?卷三》

[明]陳祖念| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦?地風(fēng)升卦(巽下坤上)

?升

升,上進(jìn)也。為卦下巽上坤,木生地中,日進(jìn)而長(zhǎng),升之象也。夫當(dāng)升進(jìn)之世,是世日進(jìn)於盛也,元亨可知。然用見大人可以無憂,前進(jìn)行道可以獲吉。俞玉吾曰:利見者宜見之,用見者將變動(dòng)而有為則見之。

夫升以巽順為本,初六成卦之主,巽之至也。外卦三隂與之同德,又順之至也。既自信,人皆信之,以是而升,何行不得?故曰允升大吉。

九二剛中,五以柔中應(yīng)之,明良會(huì)合,孚之至也。夫祭致其誠(chéng),則物用可畧;臣信於君,則形跡可忘。獨(dú)任不疑其黨,擅斷不疑其侵也。乃利用禴,又何咎乎?

九三過剛不中,若難於行矣。然處巽之極,比順之切,內(nèi)忘已而外忘人者也。內(nèi)忘已,不見意氣之為累;外忘人,不見形骸之間隔。其游於世,恢恢乎有餘地矣,故曰升虛邑。蓋非邑之虛,其身之虛也;非其身之虛,心之虛也。下三爻以巽而升,四以順而升者也。六四近君之臣,天下容有疑而忌之者,使其恭順之不篤,何以獲吉而免咎乎?今以柔居柔,秉正履順,罪過引而歸已,聖明讓以歸君,由是四方信之,天王任之,渙然無復(fù)疑忌,若王通道於岐山矣。岐山者,西周之山,未通若阻而難行,既通無往而不達(dá),此升道之最利,人臣之極則也,吉又何咎乎?

六五居中處尊,升之主也。草茅之士,孰不願(yuàn)升於廟廊?患不遇其君耳。今六五虛已求賢,得君道之正,任賢圖治,成丕變之風(fēng),而四方俊傑,胥揖讓於堂階之上矣。蓋四通其道,五登之階,初之允,此允之;二之孚,此孚之;三之虛邑,此虛之也。翕受敷施,九德咸事,此所以為升與?上六以隂居升極,昏冥於升,知進(jìn)而不知退者也。然以貪得無已之邪心,為吾求道不息之正心,何不利之有?熊叔仁曰:豫上六冥豫,導(dǎo)之渝。升上六冥升,導(dǎo)之貞。豫上體震動(dòng),因其動(dòng)心,而欲變其豫。升上體坤順,順其進(jìn)心,而欲移於貞。序卦曰:升而不已,必困。故上六消而不富也。

升之為義,自下升高,故就六五居尊,以釋名升之意。六五以隂柔之質(zhì),起升高位,若不得時(shí),則不能升,故曰柔以時(shí)升。易凡柔居外卦,謂之上行,謂之升。或指巽謂巽之升,非以其遇陽(yáng),以其遇坤也。

項(xiàng)平甫曰:萃與升皆剛中而應(yīng),萃剛中在上,其衆(zhòng)必聚;升剛中在下,其勢(shì)必升。故萃以五為大人,升以二為大人。用見之慶自五言,南征志行自二言。

進(jìn)齋徐氏曰:晉下三柔,與五同志,故六三言衆(zhòng)允,而釋之以志上行。升下一柔,與四合志,故初六言允升,而釋之以上合志。要之不獨(dú)四也,上三隂皆與之合,故六爻之中,獨(dú)為大吉。有喜,即南征之吉。彖自五言,言有慶,慶君臣之合。爻自二言,言有喜,喜升志之行。無所疑,謂彼此相忘,絶無疑貳耳。順事,謂一以順為事,所以君上不疑,而若通其道路也。大得志,謂天下之賢畢集,人君之志不大得乎?彖言志行指二,爻言志得指五,此所謂孚也。

人君正南面之位,凡聽政理民皆謂之南面,論語(yǔ)可使南面是也。故自其臨民謂之南面,自其嚮用謂之南征。或云:說卦巽坤之中有離,離南象。虛邑之虛,馬云:丘也。岐山,或曰:坤非山也,自下而升者,望之見其高耳,有山象。項(xiàng)平甫曰:隨上六兌為西,故曰西山,在周之西境也。升六四坤為國(guó),周國(guó)於岐,故曰岐山,指國(guó)之地言之也。升階,六五有階之道,階升之可據(jù)者。荀爽曰:隂正居中,為陽(yáng)作階。

愚按:王用亨於岐山,或以王為太王、王季,或以為文王,皆非也。繫易之時(shí),尚未為王,安得以王稱王?指時(shí)王也。文王之心,直以已為未盡道耳。故一於順則王通岐山,固於隨則王通西山,是之謂至德。

×關(guān)閉
微信二維碼
主站蜘蛛池模板: 瑞金市| 桂林市| 盘锦市| 邵武市| 微山县| 吉隆县| 余姚市| 连山| 秭归县| 金平| 二手房| 溆浦县| 河曲县| 建宁县| 开封县| 阿巴嘎旗| 定西市| 宾阳县| 依兰县| 波密县| 广饶县| 丘北县| 湄潭县| 屏东县| 潼南县| 兴隆县| 竹北市| 惠安县| 北宁市| 汝城县| 涟源市| 怀集县| 天峻县| 永平县| 宜良县| 罗田县| 招远市| 延长县| 喜德县| 牡丹江市| 离岛区|