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【周易上經(jīng)】第26卦-大畜?山天大畜(乾下艮上)-[曹魏]王弼著《周易注》

[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第26卦-大畜?山天大畜(乾下艮上)

大畜,利貞。不家食,吉。利涉大川。

《彖》曰:大畜,剛健篤實(shí),輝光日新其德,

【注】凡物既厭而退者弱也,既榮而隕者薄也。夫能輝光日新其德者,唯剛健篤實(shí)也。

剛上而尚賢。

【注】謂上九也。處上而大通,剛來(lái)而不距,尚賢之謂也。

能止健,大正也。

【注】健莫過(guò)乾,而能止之,非夫大正,未之能也。

不家食吉,養(yǎng)賢也。利涉大川,應(yīng)乎天也。

【注】有大畜之實(shí),以之養(yǎng)賢,令賢者不家食,乃吉也。尚賢制健,大正應(yīng)天,不憂險(xiǎn)難,故利涉大川也。

《象》曰:天在山中,大畜,君子以多識(shí)前言往行,以畜其德。

【注】物之可畜於懷,令德不散盡於此也。

大畜初九:

初九:有厲,利已。

【注】四乃畜己,未可犯也。故進(jìn)則有厲,已則利也。

《象》曰:有厲利已,不犯災(zāi)也。

【注】處健之始,未果其健者,故能利已。

大畜九二:

九二:輿說(shuō)輹。

【注】五處畜盛,未可犯也,遇斯而進(jìn),故輿說(shuō)輹也。居得其中,能以其中,不為馮河,死而無(wú)悔,遇難能止,故無(wú)尤也。

《象》曰:輿說(shuō)輹,中無(wú)尤也。

大畜九三:

九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛(wèi),利有攸往。

【注】凡物極則反,故畜極則通。初二之進(jìn),值於畜盛,故不可以升。至於九三,升于上九,而上九處天衢之亨,塗徑大通,進(jìn)無(wú)違距,可以馳騁,故曰良馬逐也。履當(dāng)其位,進(jìn)得其時(shí),在乎通路*,不憂險(xiǎn)厄,故利艱貞也。閑,閡也。衛(wèi),護(hù)也。進(jìn)得其時(shí),雖涉艱難而無(wú)患也,輿雖遇閑而故衛(wèi)也。與上合志,故利有攸往也。

*或作「之乎通路」。

《象》曰:利有攸往,上合志也。

大畜六四:

六四:童牛之牿,元吉。

【注】處艮之始,履得其位,能止健初。距不以角,柔以止剛,剛不敢犯,抑銳之始。以息強(qiáng)爭(zhēng),豈唯獨(dú)利,乃將有喜也。

《象》曰:六四元吉,有喜也。

大畜六五:

六五:豶豕之牙,吉。

【注】豕牙橫猾,剛暴難制之物,謂二也。五處得尊位,為畜之主。二剛而進(jìn),能豶其牙,柔能制健,禁暴抑盛,豈唯能固其位,乃將有慶也。

《象》曰:六五之吉,有慶也。

大畜上九:

上九:何天之衢,亨。

【注】處畜之極,畜極則通,大畜以至於大亨之時(shí)。何,辭也。猶云何畜,乃天之衢亨也。

《象》曰:何天之衢,道大行也。

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