風(fēng)無(wú)形,而能震川澤,鼓幽潛;誠(chéng)無(wú)象,而能動(dòng)天地,感人物,此澤上有風(fēng)所以爲(wèi)中孚。心一誠(chéng)而誠(chéng)萬(wàn)用,用之大者,其惟好生不殺乎?故中孚至誠(chéng)不殺之心,首用之以議獄緩死。好生洽民,舜之中孚也,不犯有司,大下之中孚也。天下中孚,則萬(wàn)心一心矣,鳥巢可窺,況豚魚乎?無(wú)他,不殺之心孚于鳥耳,使無(wú)誠(chéng)慤好生之心,巢中之鳥不爲(wèi)海上之鷗乎?中庸曰:誠(chéng)不可揜。議獄者,求其入中之出,緩死者,求其死中之生。至元惡大姦,不在是典,故四兇無(wú)議法,少正卯無(wú)緩理。
不二注:《折中》作:風(fēng)無(wú)形而能鼓幽潛,誠(chéng)無(wú)象而能感人物。中孚之感,莫大於好生不殺,
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[北宋]蘇軾-第61卦?中孚?象傳詳解
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