[元]王申子-第63卦?既濟(jì)?象傳詳解 王氏申子曰:既濟(jì)雖非有患之時(shí),患每生於既濟(jì)之後,君子思此而豫防之,則可以保其初吉而無(wú)終亂之憂矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 既濟(jì)
[元]龔煥-第63卦?既濟(jì)?象傳詳解 龔氏煥曰:水上火下,雖相為用,然水決則火滅,火炎則水涸,相交之中,相害之機(jī)伏焉,故君子思患而豫防之,能防在乎豫,能豫在乎思。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 既濟(jì)
[明]來(lái)知德-第63卦?既濟(jì)?象傳詳解 患者蹇難之事,象坎險(xiǎn);防者見(jiàn)幾之事,象離明。思以心言,豫以事言。思患者慮乎其後,豫防者圖之于先。能如此,則未雨而徹桑土,未火而徙積薪。天下之事,莫不皆然,非但既濟(jì)當(dāng)如此也。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 既濟(jì)
[清]陳夢(mèng)雷-第63卦?既濟(jì)?象傳詳解 思患,坎離象。豫防,離明象。按《大全》項(xiàng)氏謂人之用莫大于火,而火常生患。善濟(jì)火者莫如水,常儲(chǔ)水以防火,則其患亡矣。此說(shuō)似近而意未備。竊按,水在火上則水火有相濟(jì)之功,而其終也有相克之患。蓋水能滅火,火亦能乾水。思其患而豫防,則相為用而不相為害。以此推之天下事,莫不皆然也。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 既濟(jì)