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當(dāng)前位置：

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第41卦-損卦?山澤損卦（兌下艮上）

【周易下經(jīng)】第41卦-損卦?山澤損卦（兌下艮上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷四》

損

或問(wèn)：損、益名卦之義，尚有可推之理乎？曰：諸說(shuō)或自卦畫(huà)言者，或自卦象言者，或自卦位言者，固皆可得而通矣。惟于卦變之義，則有未盡究者。蓋自乾、坤十變而為泰、否者，以天道言也；自咸、恒十變?yōu)閾p、益者，以人事言也。然天人一理，未嘗不相關(guān)也。故損自泰來(lái)，則上六一隂翩然下復(fù)，已有否之漸，豈非泰之既極則為損乎？益自否來(lái)，則是初六一隂變?yōu)榫樱^貞吉亨者也，已有泰之基，豈非否之一變則為益乎？蓋卦變之說(shuō)，不拘一定，如損、益二卦，雖于諸卦皆可變也，然惟于否、泰而來(lái)，乃是損、益之義。不然，損初九上而為四、為五，胡不謂之損？損上六下而為三、為二，胡不謂之益乎？曰：損之道而貴于有孚，何也？曰：損者，或時(shí)之過(guò)而益之，或事之過(guò)而制之，皆非孚信者不能也。蓋在已而有孚，則有以順乎理；在人而有孚，則有以信乎上。夫如是，則于事可得元吉，于義則為無(wú)咎，于理可貞，于時(shí)則利有攸往矣。初九以遄往為無(wú)咎，九二則征兇，何也？曰：初九無(wú)位，故以趨走承順為恭。九二大臣當(dāng)以守正居中為重，以說(shuō)道而往則為自損，而不足以益君，其兇必矣。曰：損者，損剛益柔之謂。然初九則謂之酌，九二、上九皆謂之弗損益之，何也？曰：此聖人扶陽(yáng)抑隂意也。蓋陽(yáng)剛本不當(dāng)損，以當(dāng)損之時(shí)，故于初九義之當(dāng)損者，猶斟酌淺深之宜。如二之于五，則必守其剛中之賢，乃所以益其君。若喪其所守，則有柔邪之失矣。上九雖居損之時(shí)，而受天下之益，然受益而無(wú)益夫民，則固無(wú)恤下之心。茍益下而自損，損其陽(yáng)剛之德，則又失其所以為上之實(shí)矣。不然，三、四隂爻，何以皆言損而不言益乎？