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【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦(坎下震上)-[清]李塨撰《周易傳注?卷三》

[清]李塨| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 299

第40卦-解卦?雷水解卦(坎下震上)

?【坎下震上】

解:利西南;無所往,其來復(fù)吉;有攸往,夙吉。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得衆(zhòng)也。其來復(fù)吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,解之時大矣哉!

反乎蹇則解矣。上震下坎,險而能動,動而遂免于險,所以解也。故蹇利西南,而解亦利西南。解之利西南者,以乾剛往上居四,則坤衆(zhòng)以得也。【震本坤體,說卦坤為衆(zhòng),萬物皆致養(yǎng)焉】。夫解之出險,惟在二四兩剛,故以反易言之。蹇卦五陽往上得中,今居下卦亦中也,是無所往而來復(fù)得中,中能濟難吉矣。蹇卦三陽在下,今有所往而居上卦之初,則往而有功。【得衆(zhòng)則有功】又夙而吉矣。【夙,早也。四居上卦之初,故為夙】。且以反易言之為蹇,而以重易言之則為屯。屯則天地始交,雲(yún)鬱雷上,草木句曲。解則天地發(fā)舒,雨潤雷下,坎通震蕃,而百果草木皆甲拆矣。【甲,孚也。拆,分裂也】。隂陽流行,萬物怒生,解之時何其大哉!

象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。

天將布澤,隂陽氣結(jié),雷雨一作,則解矣。赦過宥罪,亦君子所以解民難也。宥,寛也。【文中子曰:無赦之國,其刑必平而易言。赦過者,言人過誤當(dāng)赦者赦之,非發(fā)令遍赦也】。

初六:無咎。象曰:剛?cè)嶂H,義無咎也。

四剛得衆(zhòng)者也,初六以柔而與四剛應(yīng),則剛?cè)犭H矣,義又何咎?

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。象曰:九二貞吉,得中道也。

九二、九四皆剛也,而九二剛得中道則正。能解難者,坎為狐,六三在三位,三狐也。【小人之象】。二在地上,可以于田,此而獲之,而且得黃矢焉,是獲禽而武備益修矣。【虞氏曰:互離為黃矢,又爻變坤,坤中黃色】,其貞吉為何如者?中即正也。

六三,負且乘,致寇至,貞吝。象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也。

六三體剛非二,而應(yīng)剛非初,才柔質(zhì)陋,上承九四,若以背負之者然,是荷薪肩餱之小人耳。而今且下乘九二之車,【坎,為車】,儼然擁蓋策,肥甚自得也。夫乘者,君子之器,而以此瑣瑣者據(jù)之,即出正命,亦可醜也。可醜則人醜之,醜之則思奪之,寇之至也無日矣。【坎,為寇】離,兵交作,將以誰咎?

九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當(dāng)位也。

三之不宜乘而宜負也,任拇之人也。乃以九四觀之,震為足,而三在足前,儼若拇然。【王註】,故為九四計。亦惟解去爾【而即爾也】。拇則初六相應(yīng)之朋至,斯有坎孚之美耳。【坎為孚】。蓋九四以陽居隂,而與三比位,未得當(dāng),故必斥去私人,而後能往得衆(zhòng),往有功也。

六五:君子維有解,吉。有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。

卦之二陽,君子也。六五與二相應(yīng),與四相比,爻變?yōu)橘悖銥槔K,其于君子如縶如維,以云解難,誠有解也。至于三之負,上之隼,為小人者亦且畏戎與射,曉然知解時之不可以儌倖也,而退而相孚矣,解之至也。

上六,公用射隼于高墉之上,獲之,無不利。象曰:公用射隼,以解悖也。

然小人解之則有孚,縱之則終悖,不可不知也。上六變離為飛鳥,外圍中空,而在上為高墉,是隼在高墉之上也。隼鷙害物,高墉有憑,不射之悖何由解?【悖,逆也】。六五居尊位,即公也。必用君子,以坎弓離矢射上而獲之矣。獲之則悖,解何所不利?觀卦象則雷雨作,解得衆(zhòng)物生;觀爻象則拇必解,隼必射,而後小人可孚。初六、九四、九二、六五,相孚相維,以有功焉。蓋小人不去,君子徒勞,雷霆四擊,乃布甘雨,解之道也。

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