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【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)[春秋]卜子夏《子夏易傳?卷五》

[春秋]卜子夏| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)

姤,女壯,勿用取女。彖曰:姤,遇也。柔遇剛也。勿用取女,不可與長(zhǎng)也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉。

陽(yáng)也,君人之道也,正之恒也。而陰來(lái)代之,衆(zhòng)以求之,其道遇也。陰之賊也。遇而合之,仕無(wú)正也。女之壯也,非人倫之道,不足以娶之。事無(wú)恒,不足以為用。夫易無(wú)窮也。陽(yáng)不能獨(dú)化,化不可以無(wú)遇,故遇而後成。初茍而終固,即遂其生,化之大焉。且物無(wú)大也,無(wú)細(xì)也。其得之大遇也。待於外之來(lái)也,豈已之由乎。其在於遇人,大吉。則乾陽(yáng)也,巽陰也,有天地相遇之道焉。天地遇而萬(wàn)物章也,剛得中正而能擇其柔,聖人遇於大位也。則其道大行,君子遇於時(shí),輔聖人之功而天下治也。品物得遇而其道乃通始,微而終著也。

象曰:天下有風(fēng),姤。后以施命誥四方。

人之治者,火承上之風(fēng),能君天下者,得天下之治也。施命告四方,人承其命,咸得其遇也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦初六

初六,繫于金柅,貞吉。有攸往,見(jiàn)兇。羸豕孚蹢躅。象曰:繫于金柅,柔道牽也。

陰之為道,冝牽於陽(yáng)。而守其正,保其吉也。君子隨遇而往,無(wú)永正,何以終乎,兇其冝也。無(wú)異於牝豕從豭,遇無(wú)信蹢躅而已。非久之道也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦九二

九二,包有魚(yú),無(wú)咎。不利賔。象曰:包有魚(yú),義不及賔也。

陰者,身之資也。魚(yú)非食之珍者。初非陰之正者,卦無(wú)陰,亦衆(zhòng)之所向也。已得之而供其求,衆(zhòng)失之,未足深吝,故獲之無(wú)咎。得其中者也。畜非正之物,懼人之見(jiàn),其義豈及於賔哉。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦九三

九三,臀無(wú)膚,其行次且,厲無(wú)大咎。象曰:其行次且,行未牽也。

求初之,合二已,得矣,胡獲焉。坐而不安,行而不正,牽繫其柔而未得也。以其不獲也。而止於位,故免於爭(zhēng)競(jìng)之患雖,危而無(wú)大咎也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦九四

九四,包無(wú)魚(yú),起兇。象曰:無(wú)魚(yú)之兇,逺民也。

無(wú)位之陰,遇斯獲矣,二有之也。應(yīng)何為乎起已求,遇之兇之道也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦九五

九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舎命也。

無(wú)中正之徳者,皆無(wú)魚(yú)以至於悔也。至五徳博而位尊,謀其道不思其欲,故食杞匏瓜而已。夫以剛正之體,含章明之徳,志在行道不舎敎令,如天降之也。莫不咸賴矣,所謂剛遇中正而天下大行也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷五》姤卦上九

上九,姤其角,吝,無(wú)咎。象曰:姤其角,上窮。吝也。

已過(guò)體矣,何所遇乎,姤於角也。以是求遇,可惜者也。不至於爭(zhēng),無(wú)吝已矣。

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