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【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)[春秋]卜子夏《子夏易傳?卷一》

[春秋]卜子夏| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第05卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)

需,有孚光,亨貞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險(xiǎn)在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需有孚光,亨貞吉,位乎天位以正中也。利涉大川,往有功也。

需,待也。剛居於尊,安於險(xiǎn)之道也。能制下,健以為用,君子待命而已,不可自任,則剛健終不陷也。君子觀其爲(wèi)而動(dòng)之,其義豈窮哉。五以險(xiǎn)德而位於天,雖非坦道,強(qiáng)毅而制下也。剛中而有孚也。獲剛健之臣而不敢不説,則不勞而待其功矣。故光通而貞吉,復(fù)何險(xiǎn)之有哉。是以利涉大川,而無(wú)險(xiǎn)不濟(jì)也。文王君人也,得九五之位。仲尼位下也,居君子之事合,兩而待之,則上待下之能,下待上之命。觀是需之情可見(jiàn)矣。

象曰:雲(yún)上于天,需。君子以飲食宴樂(lè),澤來(lái)矣。君子待命而不勞於慮,而得其治也,飲食宴樂(lè)而已。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦初九

初九,需于郊,利用恒,無(wú)咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,無(wú)咎。未失常也。

郊逺者也,未履其位,行不犯難也。用其常不失其素矣。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦九二

九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

行逺也,沙,邇乎水,剛履其位,敵對(duì)於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無(wú)執(zhí)也。與時(shí)而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦九三

九三,需于泥,致宼至。象曰:需于泥,災(zāi)在外也。自我致宼,敬愼不敗也。

上險(xiǎn)可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦六四

六四,需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽(tīng)也。

剛險(xiǎn)居上,而承之難,從事者也。動(dòng)而見(jiàn)傷矣。坎隂處下,幽穴之物,而今升之,待陽(yáng)之運(yùn)而出,難也。則不可不順以聽(tīng)之。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦九五

九五,需于酒,食貞吉。象曰:酒食貞吉以中正也。

剛德中正,施令而治者也。治事已獲衆(zhòng)之奉,待其酒食而已。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷一》需卦上六

上六,入于穴,有不速之客,三人來(lái),敬之,終吉。象曰:不速之客來(lái),敬之,終吉。雖不當(dāng)位,未大失也。

需坎上也,道之終則反覆也,入于穴矣。乾覆其上,三爻來(lái)而不假待也。知道之終能固其所,而敬為主,雖不得其位能吉其終也。

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