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[北宋]司馬光| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經(jīng)】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）－[北宋]司馬光撰《溫公易說?卷一》

?【坤下坎上】

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寜方來，後夫兇。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寜方來，上下應(yīng)也。後夫兇，其道窮也。

比：吉。比之所以吉者何？雜卦曰：比樂師憂。凡物孤則危，羣則強。比者，上下相親，他不能間，外不能侵者也，故吉。原筮者何？比者，不可茍合也。是故初六曰：有孚比之，無咎。夫初六，比之始也。始謀相親者，不可不謹擇其人。人之誠信未孚，而親愛之，取禍之道也。故曰：有孚比之，無咎。繫辭曰：君子易其心而後語，定其交而後求。此之謂也。原筮元永貞無咎者何？凡比之道，不可以不善也，不可以不長也，不可以不正也。故曰：原筮元永貞，無咎。夫物比而不以剛中，則柔邪也。故彖曰：原筮元永貞，無咎。以剛中也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

六二，比之自內(nèi)，貞吉。

象曰：比之自內(nèi)，不自失也。

六三，比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

六四，外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

外比者何？棄親而從疎也。棄親而從疎者，非親賢而從上，則不可也。親賢而從上者，茍不出乎正，猶不免乎兇也。夫比，非大公之道也。子曰：君子周而不比，小人比而不周。故比而不中正者，皆非君子之道也。

九五，顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。