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第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)

| 易經(jīng)注解| 2024-01-01 11:17:26| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)-(元)王申子撰《大易緝說?卷六》

?【艮下乾上】

遯,退避也。爲(wèi)卦艮下乾上,二隂浸長(zhǎng)於內(nèi),四陽將消於外,小人漸盛,君子退而避之,遯之象也。然二隂雖長(zhǎng),四陽猶盛,而遯者何也?蓋一變則爲(wèi)否,否則隂其外我,非我遯之也,故二隂爲(wèi)遯。

遯:亨,小利貞。

二隂浸長(zhǎng),否道將成,君子見幾而遯,是身雖遯而道則亨,故曰遯,亨,小利貞。

晦庵曰:小人利於守正,不可以浸長(zhǎng),故侵迫於陽。謂成卦九三猶能止二隂於下也。

伊川曰:四陽猶盛於外,其勢(shì)猶可小有所正。謂二五中正相應(yīng),尚可與時(shí)行也。二說兼之,於義始備。

彖曰:遯,亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。小利貞,浸而長(zhǎng)也。遯之時(shí)義大矣哉!

釋彖辭。隂道浸長(zhǎng)之時(shí),君子退遯以伸其道,是君子之遯乃其道之亨也,故曰遯而亨。五以陽剛中正居尊位,下有柔順中正之臣爲(wèi)之應(yīng),尚可隨時(shí)消息以致其力,況九三成卦之主,猶能止二隂於下,故曰與時(shí)行也。小隂,柔小人也。雖隂道浸長(zhǎng),亦宜守正,不可遽迫乎陽,所以扶君子而抑小人,亦小人之利也。且二隂雖長(zhǎng)於內(nèi),其勢(shì)尚孤,四陽猶盛於外,其勢(shì)猶可以小有所正,爲(wèi)君子者亦不可決於退遯,以遂一已之高而付世道於不可爲(wèi)也。時(shí)義者,以時(shí)而言,二隂浸長(zhǎng)而將否,見幾者不得不去;以義而言,二五中正相應(yīng),猶可有爲(wèi)。是君子決去處之義,於此時(shí)爲(wèi)難,故曰遯之時(shí)義大矣哉。

象曰:天下有山,遯;君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。

天,乾也,上三陽健行而遠(yuǎn)去。山,艮也,下二隂爲(wèi)一陽,止之而不得行。是小人猶有所制,而君子得以從容遠(yuǎn)去。又見去之高者,其勢(shì)不可得而止,遯之象也。君子以之遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán),如孔子之待陽貨,孟子之待王驩,雖非遯,猶遯也。

初六,遯尾,厲,勿用有攸往。

尾,在後也。他卦以下爲(wèi)初。遯,往遯也,故遯以初爲(wèi)後。在前者,見幾先遯。初柔而不能決,止而不能行,故遯而在後,危厲之道也。既巳處後,然位卑居下,不往即遯也。若又有所進(jìn)往,則危厲益甚矣。初柔而不正,故戒之。

象曰:遯尾之厲,不往何災(zāi)也?

君子處遯,如上九知幾而最先者,善也。遯而居後,危之道也。然處卑易晦,但不往進(jìn),則亦何災(zāi)之有?

六二、執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說。

黃,中色。牛,順物。革,柔而堅(jiān)者也。二以中正居大臣之位,與五中正相應(yīng),當(dāng)賢人君子見幾而遯之時(shí),豈容坐視以聽其去?故以其中順之德,內(nèi)固君臣之志,外繫賢者之心,以扶持世道。其執(zhí)之堅(jiān),如用黃牛之革,至於不可說,此六二之志也。其彖所謂應(yīng)當(dāng)位之剛,與時(shí)行之事乎?

象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。

言執(zhí)守之以中順之道,其堅(jiān)固如此,不爲(wèi)時(shí)變所移者,六二之志也。故此爻獨(dú)不言遯。

九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。

乾之三陽皆巳前遯,而三乃以陽說隂,比二而止於下,是有所係累,害其遯也。凡陽爲(wèi)隂所累者曰疾,故曰係遯有疾。遯而有疾,危厲之道也。然以此道畜養(yǎng)臣妾?jiǎng)t吉,蓋係戀之私恩,施之於小人女子,則得其心也。

象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。遯而有係,必以所累致困。蓋暱比之私,止可以畜臣妾,不可以當(dāng)大事也。

九四,好遯,君子吉,小人否。

九四與五同德,是上而君臣猶相好也。與初正應(yīng),是下而隂陽又相好也。四宜好愛,而乃捨之以遯者,蓋陽剛之德而居乾體,識(shí)時(shí)之宜,上不貪利祿之榮,下不牽係累之私也。此非以道制慾之君子不能,故聖人許之以君子吉,又嘆其非小人之所能也。

象曰:君子好遯,小人否也。

言捨其所好而遯,唯見義明、用心剛之君子能之,故小人否也。

九五,嘉遯,貞吉。

嘉,襃嘉也。五以陽剛中正居尊位,下有柔順中正之臣爲(wèi)之應(yīng),是豈坐視羣賢之遯,而付世道於不可爲(wèi)者?故弓旌之招,束帛之賁,尊尚而襃嘉之,使復(fù)其所。且正固以守其志,不爲(wèi)羣小之轉(zhuǎn)移,安得而不吉?

象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

五之能嘉遯以致吉者,貞正固守而不移,乃其志也。時(shí)不然而志則然者,遯之君臣也。故二曰固志,五曰正志,此彖所謂剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。

上九,肥遯,無不利。

上以剛健之至,居一卦之外,處遯之先,而無係累,是充然自足於一世之外者。自非德豐道腴,安能如是?而其進(jìn)退豈不綽綽然有餘裕哉?故無不利。

象曰:肥遯無不利,無所疑也。

由其剛決爲(wèi)遯之先,故從容遠(yuǎn)去而無所疑也。

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