夫卦者時(shí)也，爻者適時(shí)之變者也。

〔注〕卦者統(tǒng)一時(shí)之大義，爻者適時(shí)中之通變。

夫時(shí)有否泰，故用有行藏。

〔注〕泰時(shí)則行，否時(shí)則藏。

卦有小大，故辭有險(xiǎn)易。

〔注〕陰長(zhǎng)則小，陽(yáng)生則大。否卦辭險(xiǎn)，泰卦辭易。

〔音義〕易，以鼓反。章內(nèi)同。

一時(shí)之制，可反而用也。一時(shí)之吉，可反而兇也。

〔注〕一時(shí)有大畜之制，反有天衢之用。一時(shí)有豐亨之吉，反有羈旅之兇是也。

故卦以反對(duì)，而爻亦皆變。

〔注〕諸卦之體，兩相反正，其爻隨卦而變。泰之初九「拔茅」，「彙」，「征吉」，否之初六「拔茅」「彙」、「貞」。卦既隨時(shí)，爻變亦準(zhǔn)也。

是故用無(wú)常道，事無(wú)軌度，動(dòng)靜屈伸，唯變所適。

〔注〕卦既推移，道用無(wú)常，爻逐時(shí)變，故事無(wú)軌度，動(dòng)出靜入，屈往伸來(lái)，唯變所適也。

故名其卦則吉兇從其類(lèi)，存其時(shí)則動(dòng)靜應(yīng)其用。

〔注〕名其謙、比則吉從其類(lèi)。名其蹇、剝則兇從其類(lèi)。震時(shí)則動(dòng)應(yīng)其用，艮時(shí)則靜應(yīng)其用。

尋名以觀其吉兇，舉時(shí)以觀其動(dòng)靜，

〔注〕尋謙、比、蹇、剝，則觀知吉兇也。舉艮、震則觀知?jiǎng)屿o也。

則一體之變，由斯見(jiàn)矣。夫應(yīng)者同志之象也，位者爻所處之象也；

〔注〕得應(yīng)則志同相和。陰位小人所處，陽(yáng)位君子所處。

承乘者逆順之象也，遠(yuǎn)近者險(xiǎn)易之象也；

〔注〕陰承陽(yáng)則順，陽(yáng)承陰則逆。故小過(guò)六五乘剛，逆也。六二承陽(yáng)，順也。遠(yuǎn)難則易，近難則險(xiǎn)。需卦九三近坎，險(xiǎn)也。初九遠(yuǎn)險(xiǎn)，易矣。

內(nèi)外者出處之象也，初上者始終之象也。

〔注〕內(nèi)卦是處，外卦為出。初為始，上為終。

是故雖遠(yuǎn)而可以動(dòng)者，得其應(yīng)也；雖險(xiǎn)而可以處者，得其時(shí)也。

〔注〕上下雖遠(yuǎn)，而動(dòng)者有其應(yīng)。革六二去五雖遠(yuǎn)，陰陽(yáng)相應(yīng)，往者無(wú)咎也。雖險(xiǎn)可以處者，得其時(shí)也。需上六居險(xiǎn)之上，不憂入穴之兇，得其時(shí)也。

弱而不懼於敵者，得所據(jù)也。憂而不懼於亂者，得所附也。

〔注〕師之六五，為師之主體，是陰柔，禽來(lái)犯田，執(zhí)言往討，處得尊位，所以不懼也。遯九五「嘉遯，貞吉」。處遯之時(shí)，小人浸長(zhǎng)，君子道消，逃遯於外，附著尊位，率正小人，不敢為亂也。

柔而不憂於斷者，得所御也。雖後而敢為之先者，應(yīng)其始也。

〔注〕體雖柔弱，不憂斷制，良由柔御于陽(yáng)，終得剛勝，則噬嗑六五「噬乾肉得黃金」之例。初爻處下，有應(yīng)於四者，即是體後而敢為之先，則泰之初九「拔茅茹以其彙，征吉」之例是也。

〔音義〕斷，丁亂反。

物競(jìng)而獨(dú)安於靜者，要其終也。

〔注〕物甚爭(zhēng)競(jìng)，己獨(dú)安靜，要會(huì)其終也。大有上九「自天祐之，吉，無(wú)不利」。餘並乘剛，競(jìng)其豐富，己獨(dú)安靜，不處?kù)段唬删由蠘O，要其終也。

〔音義〕要，音邀。

故觀變動(dòng)者存乎應(yīng)，察安危者存乎位。

〔注〕爻有變動(dòng)在乎應(yīng)，有應(yīng)而動(dòng)，動(dòng)則不失，若謙之九三「勞謙，君子有終，吉」之例。爻之安危在乎位，得位則安，若節(jié)之六四「安節(jié)，亨」之例。失位則危，若晉之九四「晉如鼫?zhǔn)螅憛枴怪?lèi)是也。

辯逆順者存乎承乘。

〔注〕陰乘於陽(yáng)，逆也。師之六三「師或輿尸，兇」。陰承於陽(yáng)，順也。噬嗑六三「小吝，無(wú)咎」。承於九四，雖失其正，小吝，無(wú)咎也。

明出處者，存乎外內(nèi)。

〔注〕遯，君子處外；臨，君子處內(nèi)。

遠(yuǎn)近終始，各存其會(huì)，

〔注〕適得其時(shí)則吉，失其要會(huì)則兇。

辟險(xiǎn)尚遠(yuǎn)，趣時(shí)貴近。

〔注〕遯之上九「肥遯，無(wú)不利」，此尚遠(yuǎn)也。觀之六四「觀國(guó)之光，處用賓于王」，此貴近也。

比復(fù)好先，乾壯惡首。

〔注〕比初六有孚無(wú)咎，上六比之無(wú)首兇。復(fù)初九「不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉」，上六迷複兇。乾上九亢龍有悔。大壯上六「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利」之例是也。

〔音義〕比，毗志反。好，呼報(bào)反。

明夷務(wù)闇，豐尚光大。

〔注〕明夷彖云「利艱貞，晦其明也」。豐繇云「勿憂，宜日中」是也。

吉兇有時(shí)，不可犯也。

〔注〕時(shí)有吉兇，不可越分輕犯。

動(dòng)靜有適，不可過(guò)也。

〔注〕動(dòng)靜適時(shí)，不可過(guò)越而動(dòng)。

犯時(shí)之忌，罪不在大；失其所適，過(guò)不在深。

〔注〕若夬之九三「壯於頄，有兇」。得位有應(yīng)，時(shí)方陽(yáng)長(zhǎng)，同決小人，三獨(dú)應(yīng)之，犯時(shí)之忌，兇其宜也。大過(guò)九四「棟隆，吉，有它吝」。大過(guò)之時(shí)，陽(yáng)處陰位為美，九四陽(yáng)處陰位，能隆其棟，良由應(yīng)初，則有它吝，此所適違時(shí)也。

動(dòng)天下，滅君主，而不可危也。

〔注〕事之大者，震動(dòng)宇宙，弒滅君主，違於臣道，不可傾危。若離之九四「突如其來(lái)如、焚如、死如、棄如」之例是也。

侮妻子，用顏色，而不可易也。

〔注〕事之小者，侮慢妻子，用顏色。若家人尚嚴(yán)，不可慢易。家人九三「家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝」是也。

故當(dāng)其列貴賤之時(shí)，其位不可犯也。

〔注〕位有貴賤，爻有尊卑，職分既定，不可觸犯。

遇其憂悔吝之時(shí)，其介不可慢也。

〔注〕吉兇之始彰也，存乎微兆，悔吝纖介雖細(xì)，不可慢易而不慎也。

〔音義〕介，音界，本又作分，扶問(wèn)反。

觀爻思變，變斯盡矣。