[元]熊良輔-第50卦?鼎卦初六?爻辭詳解 熊氏良輔曰:鼎顛趾,鼎之未用而傾仆也。未用而傾仆,則污穢不能留,反以顛為利也。若九四之折足,則覆敗而兇矣。得妾以其子,又就顛趾出否上取義。得妾者,顛趾也,以其子者,出否也,疑於有咎,故曰無(wú)咎。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[清]李光地-第50卦?鼎卦初六?爻辭詳解 案:易例初六應(yīng)九四,無(wú)亨吉之義,蓋以初六乃材德之卑,應(yīng)四有援上之嫌,故於義無(wú)可取者。其動(dòng)於應(yīng)而兇咎者,則有之矣,鳴豫、咸拇之類是也。惟晉有上進(jìn)之義,萃有萃上之義,鼎有得養(yǎng)之義,此三者則初六九四之應(yīng),容有取焉。然晉初則「晉如摧如」,萃初則「乃亂乃萃」,蓋主於在下者之求進(jìn)求萃而言。則居卑處初,未能自達(dá)者宜也。惟鼎之義,主於上之養(yǎng)下,... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[東吳]虞翻-第50卦?鼎卦初六?爻辭詳解 初六,鼎顛趾,虞翻曰:趾,足也。應(yīng)在四。大壯震為足,折入大過(guò)。大過(guò),顛也。故鼎顛趾也。利出否。得妾以其子,無(wú)咎。虞翻曰:初陰在下,故否。利出之四,故曰利出。兌為妾,四變得正成震。震為長(zhǎng)子,繼世守宗廟,而為祭主。故得妾以其子,無(wú)咎矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 鼎卦
[明]來(lái)知德-第50卦?鼎卦初六?爻辭詳解 巽錯(cuò)震,震為足,趾之象也。巽為長(zhǎng)女,位卑居下,妾之象也。震為長(zhǎng)子,子之象也。鼎為寶器,主器者莫若長(zhǎng)子,則子之意,亦由鼎而來(lái)也。顛趾者,顛倒其趾也。凡洗鼎而出水,必顛倒其鼎,以鼎足反加于上,故曰顛趾。否者,鼎中之污穢也。利出否者,順利其出否也,故孔子曰鼎取新也。得者獲也,得妾者,買妾而獲之也。以者因也,因其子而買妾也。言洗鼎之時(shí),... —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 鼎卦
[清]陳夢(mèng)雷-第50卦?鼎卦初六?爻辭詳解 初居鼎之下,趾象。上應(yīng)九四,有顚趾之象。然當(dāng)卦初,鼎未有實(shí)。舊有否惡之積,因顛而出去之,有利出否之象。六以陰居初不正,有妾之象。趾不宜顛而利以出否,妾得不足貴而因以得子。蓋因敗以為功,因賤以致貴也。故占可無(wú)咎。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 鼎卦