大畜之為卦,下乾上艮,剛健乾之德也,篤實(shí)艮之德也。乾艮皆陽(yáng)卦,陽(yáng)明故輝光,艮之輝光即乾之輝光,發(fā)于外者也。畜之不已,則日進(jìn)一日,其德愈著,故曰「大畜,剛健篤實(shí),輝光日新,其德」。《書咸有一德》云:「終始惟一,時(shí)乃日新」。注云:終始不衰,是乃日新之義。夫大畜倒轉(zhuǎn)為無(wú)妄,則其剛自外而來(lái),是為初九,無(wú)妄倒轉(zhuǎn)為大畜,則其剛自下而上是為上九,剛居上而六五在下承之,有尊尚賢者之象,故曰剛上而尚賢。上,上聲。大抵有一剛,賢在上則眾才畢止於下,今夫乾之三陽(yáng)在下,視艮之一陽(yáng)在上,以為其類,見(jiàn)尊於當(dāng)時(shí),遂皆頫首受畜,而不敢猖狂妄行,茲蓋上之人,有以制之也。夫既有以制之,故不曰健而止,特曰能止健。能止健者乾,雖健而難制,艮則能制之也。制之非故抑其進(jìn)也,養(yǎng)之以待用也。艮何以能制之?曰大正也。陽(yáng)卦為大,陰卦為小,小畜以小畜大,非正也。大畜以大畜大,則正也。夫唯其大正,而能止健也。故健者咸止於下,由是踐履熟,涵養(yǎng)深,所畜者久,無(wú)復(fù)有輕燥之失也。養(yǎng)賢養(yǎng)在下之三陽(yáng)也,《書說(shuō)命》云:「惟賢非后不食。」蓋賢者在下則家食,仕則食君之祿,祿所以養(yǎng)賢也。應(yīng)乎天,謂六五陰柔,其才不能自濟(jì),必與剛陽(yáng)相應(yīng),然後能濟(jì)也。乾為天,高而在上者也,今在下體,亦謂之應(yīng)乎天,以明天之理無(wú)乎不在也。
上一章節(jié)
[唐]孔穎達(dá)-第26卦?大畜?彖傳詳解
下一章節(jié)
[清]牛鈕-第26卦?大畜?彖傳詳解