先言出而後言入者,程子言:語順是也。出者剛長也,入者剛反也,疾者遽迫也。言出而剛長之時,自一陽至五陽,以漸而長,是出之時未嘗遽迫也。入而剛反之時,五月一陰生,九月之剝,猶有一陽,至十月陽變,十一月陽反,以漸而反,是入之時,未嘗遽迫也。朋者,陰牽連于前,朋之象也。故豫卦損卦益卦泰卦咸卦,皆因中爻三陽三陰牽連,皆得稱朋也。自外而之內(nèi)曰來,言陰自六爻之二爻,雖成朋黨而來,然當(dāng)陽復(fù)之時,陽氣上行,以漸而長,亦無咎病也。復(fù)之得亨者以此。道猶言路,言剛反而復(fù)之道路也。七日來復(fù)者,自姤而遯否觀剝坤復(fù),凡七也,即七日得之意。蓋陽極于六,陰極于六,極則反矣,故七日來復(fù)也。無疾咎者,復(fù)之亨也。七日來復(fù),復(fù)之期也。利有攸往,復(fù)之占也。大抵姤復(fù)之理,五月一陰生為姤,一陰生于內(nèi)則陽氣浮而在外矣。至于十月坤,陰氣雖盛而陽氣未嘗息也,但在外耳,譬之妻雖為主,而夫未嘗亡,故十一月一陽生,曰剛反,反者言反而歸之于內(nèi)也。十一月一陽生而復(fù),一陽生于內(nèi)則陰氣浮而在外矣。至于四月乾,陽氣雖盛而陰氣未嘗息也,但在外耳,譬之夫雖為主,而妻未嘗亡,故五月一陰復(fù)生,天地雖分陰陽,止是一氣,不過一內(nèi)一外而已。一內(nèi)一外即一升一沉,一盛一衰,一代一謝也。消息盈虛,循環(huán)無端,所以言剝言復(fù)。
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