復(fù)取一陽復(fù)生之義,當(dāng)剝之盡而為坤,陽氣已生於下。至此一陽之體成而來復(fù),乃天運(yùn)循環(huán),理當(dāng)如此,非人力所能為也,故卦辭專以氣數(shù)言。《彖傳》釋復(fù)之「亨」曰「剛反」,以自剝一陽窮上反下而為復(fù)也。釋「利有攸往」曰「剛長」,以自復(fù)一剛自下進(jìn)上而為臨泰,以至於乾也。然以陰陽反復(fù)之道計之,其消而息,往而反者,乃天行之必然。動而以順行,亦惟法此而已矣,豈有岐哉?六爻專以人事言,雖其間功有淺深,德有厚薄,較然不同,然皆於復(fù)之義有合焉。獨(dú)至上六,則私欲錮蔽,善端滅息,為迷而不復(fù)。聖人極言災(zāi)眚以示戒,深著迷復(fù)之不可也。合氣數(shù)人事觀之,可見動靜者天道之復(fù)也,善惡者人道之復(fù)也。在天運(yùn)有其自然,在人事宜盡其所當(dāng)然。必須不遠(yuǎn)復(fù)與休復(fù)方吉,敦復(fù)方無悔,獨(dú)復(fù)亦可以免兇咎。若頻復(fù)則雖厲而亦可以無咎。至迷復(fù)則兇所必然,而災(zāi)眚之來,莫可究極矣。此皆人事所致,君子不可不於善端萌動之初,而存理遏欲,以全剛反之復(fù)也。
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