以卦綜、卦德釋卦辭,而極言之。本卦綜噬嗑,柔來(lái)文剛者,噬嗑上卦之柔,來(lái)文賁之剛也,柔指離之陰卦,剛則艮之陽(yáng)卦也。柔來(lái)文剛,以成離明,內(nèi)而離明,則足以照物,動(dòng)罔不臧,所以亨。分者,又分下卦也。分剛上而文柔者,分噬嗑下卦之剛,上而為艮,以文柔也,剛指震之陽(yáng)卦,柔則離之陰卦也。剛上而文柔,以成艮止,外而艮止,則內(nèi)而能知之,外而不能行之,僅可小利有攸往而已,不能建大功業(yè)也,故以其卦綜觀之,柔來(lái)文剛,剛上文柔,是即天之文也,何也?蓋在天成象,日月五星之運(yùn)行,不過(guò)此一剛一柔,一往一來(lái)而已,今本卦剛?cè)峤诲e(cuò),是賁之文,即天之文也,以其卦德觀之,是即人之文也,何也?蓋人之所謂文者,不過(guò)文之明也,而燦然有禮以相接,文之止也,而截然有分以相守,今本卦?xún)?nèi)而離明,外而艮止,是賁之文,即人之文也,觀天文以察時(shí)變,觀人文以化成天下,賁之文不其大哉!變者,四時(shí)寒暑代謝之變也,化者,變而為新,成者,久而成俗。
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