[清]牛鈕-第21卦?噬嗑?彖傳詳解
此《彖傳》，是釋噬嗑彖辭，而極言去間之道，貴於威明得中也。震為雷，離為電。雷取其威，電取其明。
孔子釋噬嗑彖辭曰：卦名噬嗑者，蓋卦上下兩陽中虛，有頤口之象。而九四一陽獨間其中，猶頤中有物，必齧去之而後合，故名之為噬嗑也。辭曰「噬嗑而亨」者，天下惟有間，故不通。噬而嗑，則無有強梗以為間者，此其所以得亨也。又曰「利用獄」者，卦體三陰三陽，剛柔中分，則是剛不過暴，而存好生之仁；柔不過縱，而非姑息之愛，得其中也。卦德震動離明，則是可否以斷，而不屈於勢利；是非以辨，而不惑於虛辭。有威明之善也。然威明非特卦德為然，卦象震雷離電，合而成章，是威而濟之以明，其威益有所施；明而濟之以威，其明益有所用。威明相需而不偏也。得中亦非特卦體為然。卦變自益，六四之柔上行，以至於五，而得其中。是有仁恕之德，而不失之委靡；有哀矜之念，而不流於姑息。一張一弛之當其可也，凡此皆具用獄之道。故雖六五以陰居陽，或失於柔。然眾善悉備，則折獄致刑，未有不得其理者，而何用獄之不利乎。
按：柔中雖不當位，而利用獄者，蓋人命至重，死者不可復生，斷者不可復續。故折獄之道，雖貴剛斷，而尤貴柔中。禹之泣罪，湯之解網，王制之三宥，皆柔中之謂。三代盛王，卜年久遠，而非後世可及者，其皆以忠厚為立國之本歟。
【今注】
禹之泣罪：典故出自《說苑?君道》。禹出見罪人，下車問而泣之。左右曰：「夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？」禹曰：「堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之。」書曰：「百姓有罪，在予一人。」
湯之解網：商湯到野外，見到張網四面，使得禽獸盡入網中，因此要求去其三面，只網開一面。典故可見於《史記?殷本紀》：湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：?嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」
三宥：周制中三種寬恕人罪刑的理由。宥，寬恕。《周禮》：「司剌掌三剌、三宥、三赦之灋，以贊司寇聽獄訟。」「壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。」
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