六五處離之中,文明得中,有射雉之象。矢,剛物。六居五失剛,又坎有矢象。離,坎之反,有一矢亡之象。然柔順文明,又得中道。火體光明,其性炎上。互得兌巽。兌為口為譽(yù),巽為命令,有譽(yù)聞外著,寵命自上之象。其始不無亡矢之費(fèi)而所喪不多,終有譽(yù)命也。時(shí)解或作人君居文明之位,使賢者旅進(jìn)。雖不無弓旌之費(fèi),而有得賢之譽(yù),上承天命。或作士人覊旅以取功名,雖不無資斧之費(fèi)而終得眾譽(yù),膺君命令。今按,二說皆不必拘。大抵人君無旅,旅則失位*。故不取人君之義,唯以覊旅言之。占者則或君或臣,隨事為占。要之始雖小失,終有所獲也。
*文瀾本「位」作「國(guó)」。
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