鼎,元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。
象者,可見(jiàn)之謂也。天之生物不可見(jiàn),既生而剛強(qiáng)之者可見(jiàn)也。聖人之創(chuàng)業(yè),其所以創(chuàng)之者不可見(jiàn),其成就熟好,使之堅(jiān)凝而不壞者可見(jiàn)也。故《象》曰:君子以正位凝命。革所以改命,而鼎所以凝之也。知革而不知鼎,則上下之分不明而位不正,雖其所受於天者,流泛而不可知矣。
以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)聖賢。
大器非器也,大亨非亨也。取鼎之用而施之天下,謂之大亨。鼎之用,極於享帝而已,以其道養(yǎng)聖賢,則亨之大者也。國(guó)有聖賢,則君位定而天命固矣。
巽而耳目聰明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
元亨,所謂元吉,亨也。柔進(jìn)而上行者,五也。五得中而應(yīng)乎剛,則所以為耳目者,巽也。
上一章節(jié)
[春秋]子夏-第50卦?鼎卦?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[北宋]程頤-第50卦?鼎卦?卦辭全文詳解