【周易下經(jīng)】第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

欽定四庫全書*易纂言卷二

元吳澄撰

下經(jīng)第二：【此篇起咸、恒，終既濟、未濟，對體之卦二，反體之卦十六，反體一卦為二卦，總計三十四卦，謂之下經(jīng)。】

?：【艮下兌上】

○【七之二下之一，經(jīng)三隂否變，主九三。】

咸：【此羲皇艮下兌上之卦，而文王名之曰咸。咸，交感也。以少男下子少女，男下女上，男內(nèi)女外，夫婦之交惑也。卦自否變，三上相易，否上下不交。今三之隂升上而交乎陽，上之陽降三而交乎隂，交感之義也。】

亨：【占也。】

利貞：【占也?！?/p>

取女吉：【占也。其占亨，又利于貞，又為取女之吉占?！?/p>

初六：【初之畫得六，為成之革。】

咸其拇：【象也。拇，足大指。初，下體之下，拇之象。初與四正應(yīng)，而四舍初，將欲取近，故初欲舉趾而往就四也。有象無占。】

六二：【六居第二畫，為咸之大過?！?/p>

咸其腓：【象也。腓，足肚也，在踝之上，膝之下，足之中也。二下卦之中，故象腓。腓隨股而動，三為股，二不能遠俟正應(yīng)之五，而近感所比之三，故曰咸其腓?！?/p>

兇：【占也。感近而私從所比，故兇?！?/p>

居吉：【占也。居謂止而不動，以俟正應(yīng)之來，感不自動，以感三也。范氏大性曰：六爻皆應(yīng)，所以為咸。然諸爻皆舍應(yīng)取近，故雜卦云：咸，速也。二取三則失正而兇，止而待五之感則善，故曰居吉。居者，艮止象。】

九三：【九居第三畫，為咸之萃?！?/p>

咸其股：【象也。四為身，二為腓，三在腓之上，身之下股也。二、三、四為翼，亦為股，腓隨股而動，腓動則股動矣。二感三而三亦感二，故曰咸其股?！?/p>

執(zhí)其隨：【象也。執(zhí)猶詩執(zhí)我仇仇之執(zhí)，謂係戀之也。隨者，隨從之人，謂二也?！?/p>

往吝：【占也。三有正應(yīng)在上，乃下戀六二，而又欲往就正應(yīng)，心貳乎邪，跡徇乎正，可羞吝也。崔氏憬曰：二隨于巳，志在所隨，而遂往感上失義，故吝。】

九四：【九居第四畫，為咸之蹇?！?/p>

貞吉：【占也。四居三剛之中，下有正應(yīng)，故貞則吉?！?/p>

悔亡：【占也。處不當位，宜有悔，以貞吉，故其悔亡。毛氏璞曰：易言悔亡，自此爻始?！?/p>

憧憧往來：【象也。憧憧，思慮不定貌。變剛為柔，則是內(nèi)易所守，而思慮不定也。往謂四，變?yōu)槿岫细形?。來謂五，因四感而下感四也?！?/p>

朋從爾思：【象也。朋謂同類，四五皆陽，故以五為朋。爾思，猶逸詩所云豈不爾思。爾謂四，五為心。思者，五思四也。四正應(yīng)在初，下感正應(yīng)，則貞吉悔亡。若變?yōu)槿?，上感所比之五，五朋來從，其從者，思爾之人也。言私心之從，非大公至正之感也。?/p>

九五：【九居第五畫，為咸之小過?！?/p>

咸其脢：【象也。脢，夾脊肉，前與心對而稍近，上五當心位而中正，下與中正之二為正應(yīng)。咸之時欲速相感，近感所比而不感正應(yīng)。二既欲不感五而感三，五亦欲不感二而感上，是不以其中正之心相感，乃以其非心之處相感也，故曰：咸其脢?！?/p>

無悔：【占也。不以其中正相感，故僅可無悔而已?！?/p>

上六：【上之畫得六，為咸之遯?！?/p>

咸其輔頰舌：【象也。兌為口，輔頰在口旁，舌在口中。輔牙，車之外，頰之裏也。頰，兩臉，輔之表也。輔頰舌，皆口之所以言者，口有言，則輔頰舌動也。上與三正應(yīng)，三感二而舍上，故上子口舌之間，言之不已，猶婦人之夫，舍其配偶，而貳于他人，故其婦有怨言責(zé)言也。案，咸卦六畫，各有正應(yīng)，然咸感之時，欲速感而不能久俟，故諸爻遠舍正應(yīng)，而近取所比。二感三，三感二，五感上，皆舍其正應(yīng)，而所感非正。四本無他感，而變?yōu)槿嵋愿形澹嗖徽?。唯初、上二爻，雖為正應(yīng)所舍，然其心不敢有他。初在下，故舉趾以往就于四。上在上，故滕口以怨責(zé)于三。此二爻之德，視諸爻為善。爻辭無占者，蓋二爻之德，雖無兇悔吝之感，而難必其得吉無咎之應(yīng)也。衛(wèi)莊姜之為人妻，楚屈原之為人臣，其亦若此者與？?！?/p>

【六畫俱六，九為咸之損。】

【經(jīng)彖辭凡七字，爻辭凡五十一字。?。浩呔咔?。拇：芒茍切。腓：房非切。憧：昌容切。脢：芒杯切。頰：兼葉切。註：少，詩詔切。舍：音捨。後竝同。踝：戶瓦切。隨從：才用切。處：昌據(jù)切者。與：音余?！?/p>