亚洲国产伊人,999国产精品亚洲77777,国产毛片久久久

當前位置：

[清]翟均廉| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第24卦-復卦?地雷復卦（震下坤上）

【周易上經】第24卦-復卦?地雷復卦（震下坤上）－[清]翟均廉撰《《周易章句證異?卷一》

復。亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。

朋，京房作崩，見釋文及漢書五行志。《京房易傳》云：自上下者為崩。顔師古注：今易作朋。毛奇齡云：京誤。

初九，不遠復，無祇悔，元吉。

祇，王肅、陸績作禔。王云：時支反。陸云：安也。九家作，音支。廣雅：多也。晁說之云：古文作多【毛奇齡謂九家作多訓，未知何據】。

馬融、鄭玄、韓伯作祇。馬云：之是反，辭也。鄭云：病也，音匙【本晁說之】。

韓云：祁支反，大也。侯果、孔穎達、王宗傳同。陸希聲作祇，適也。京房、劉向、一行作祇，安也【本晁說之】。

張子作祗，承也，受也。又作神祇之祇，云：示也，効也，見也。程子祇與底通，至也，與坎祇既平同。又音抵，抵也，適也。朱子訓從，程子音從。馬融、朱子祇又與只同。《本義》訓扺。語録又訓至、訓多，云：如多見其不知量，多，祇也，與只同。李簡祇與抵通，從馬音。俞琰祇與厎通。吳澄作袛，適也，抵也，至也，從衣，從氐，與祇敬不同。

謹案：祇祗、衹袛、秖，今多不辨。祇，說文云：地祇，巨支反。玉篇蓋以訓祇。說文、玉篇訓敬，旨移切，書祇承于帝是也。衹，玉篇訓適，之移切，又音岐。袛，說文：袛裯，短衣。都兮切。秖，玉篇釋秖為穀始熟，竹尸切，無秪字。廣韻作秖，亦無適訓。五字音義各不相同。竊謂如從陸希聲訓適，則易文祇字可與祗、衹、秖及禔通，但不可作袛。史記韓長孺傳禔取辱，徐廣曰：亦作祇。是禔、祇通也。前漢竇嬰傳衹加懟，顔師古曰：字從衣音。支訓適，是衹、祇通也。詩亦祗以異，鄭箋訓適。《左傳》祗見疏服。?訓適，是祗、祇通也。前漢鄒陽傳秖怨結，師古音。支訓適，是秖、祇通也。如從韓侯訓大，則但可作祇，不可作祗、衹、禔。如從張子訓承，則祇可作祗。如從朱子訓多，則祇可兼作?。《左傳》祇見疏。孔氏音，晉、宋、杜本皆作多，謂古人多、祇同音。晁氏亦謂古文易用多。蓋多、?字形相類，祇、多古音相同也。如從京、劉一行、陸績訓安，則祇當作禔。祇之訓安，字書無明文。據說文禔，安福也，引易祇既平為證。如程子音扺、訓抵、訓至，又與底同。吳澄又以祇訓適、訓扺、訓至。考宋以前字韻諸書，祇、衹、祗、袛俱無上聲，并無至訓。惟馬易作之是反，亦不訓至。古人訓至者，惟厎字。玉篇之是反，致也，至也，均也，平也，亦未聞與祇通。況厎從廠，亦不從廣。若朱子又謂同只，古人亦無言及，不知何所據也。

六二，休復，吉。

六三，頻復，厲，無咎。

頻，陸德明曰：亦作嚬，嚬，眉也。鄭玄作卑。

晁說之曰：卑，古文頻字，今文作顰。

毛奇齡曰：卑，省文亷。案：今釋文引鄭作顰。又案：玉篇于顰字下引易文】。

馬融作頻，憂頻也。虞翻、王弼、侯果、孔穎達作頻蹙之頻，張子、沈該、項安世、俞琰從之。王昭素作頻數之頻，蘇軾、程子、楊萬里、郭雍、朱子諸儒從之。朱震、張浚、吳澄作水厓曰頻之頻，云：頻，危也。

謹案：《周易述義》同。昭素，惠棟云：古作，用朱震說。