?【坎下坤上】
師:貞,丈人吉,無咎。
彖之丈人,即爻之長子,指九二也。惟黃髮之尚父,元老之方叔,足以當(dāng)之。
初六,師出以律,否臧兇。
律度量衡之法,皆起於黃鍾之九寸。黃鍾,坎位也。爾雅曰:坎,律銓也。律者,節(jié)制之謂。師雖有律,而出無名,則不善而兇矣,況出不以正者乎?
按:《左傳》:晉師救鄭,及河,聞鄭及楚平,彘子以中軍濟(jì)。知莊子曰:此師殆哉!周易有之:師出以律,否臧兇。順成爲(wèi)律,逆爲(wèi)否也。後彘子果敗。
九二:在師中,吉,無咎。王三錫命。
二剛中而統(tǒng)衆(zhòng),隂有帥師之象。二曰王三錫命,五應(yīng)也。五曰長子帥師,二應(yīng)也。二互震,震木數(shù)三,故曰三錫,言優(yōu)禮之極也。
六三:師或輿尸,兇。
坤爲(wèi)輿,坎於輿爲(wèi)多眚。三不中正,居坎之上,坤之下,故曰輿尸。
六四,師左次,無咎。
兵家尚右,右爲(wèi)前,左爲(wèi)後,故八陣圖前衝在右,後衝在左。師三宿爲(wèi)次,左次,退舍也,重隂故不能進(jìn)。
六五,田有禽,利執(zhí)言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。
坤體再索得離,有田獵禽鳥之象,故曰田有禽。六五君位,興師之主。三曰師或輿尸,危之之辭,而不忍必言也。五曰弟子輿尸,蓋五既用二,而又用三,其兇必矣。二互震,故曰長子。五變互艮,爲(wèi)手,爲(wèi)少男,故曰執(zhí),曰弟子。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
坤爲(wèi)土,爲(wèi)國邑。王三錫命,行師之始也。大君有命,行師之終也。彖言丈人,年德俱尊之謂。爻言小人,言弟子,小人無德,而弟子則年少不更事者,故曰貞兇,曰勿用,深致戒焉。