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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:01:51| 0

履卦：?【兌下乾上】

履虎尾，不咥人，亨。

初九：素履，往無(wú)咎。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人爲(wèi)于大君。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

九五：夬履，貞厲。

上九：視履考祥，其旋元吉。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。

儀曰：辨上下，定民志者，其義在履之彖爻為甚設(shè)也。夫初，民也。二，士也。閭巷徒步，素位而行，守道樂(lè)天，幽人之事，言乎在下則有然者也。三者，大臣之下，士民之上，直哉如矢，以致其身。眇能視者，雖不足明而不敢托。盲不視，跛能履者，雖不足行而不敢稱(chēng)。蹇不履，猶言鞠躬盡瘁者也。履虎取咥，雖兇不顧，以其武人上扶大君。武人者，剛介之稱(chēng)。為者，言志所向護(hù)，故曰為于。有若黨助之者，夫子為衛(wèi)君乎是也。四，大臣也。一人下之，百辟上之，其行取危，故曰履虎尾。其術(shù)取巽，故曰愬愬伊衡。姬宰秉剛能懼，貞而禮也。五，君也，尊無(wú)上矣。乾健致決，是為夬履。由此而觀，上辨其上，下辨其下，上下之間辨乎上下之間，此其位定而分明也。以此示民，曷敢越厥志乎？故曰視履考祥，其旋元吉。視者，觀聽(tīng)不迷。履者，率履不越?？枷檎?，猶書(shū)俊民用章，家用平康。蓋云天澤之分明于國(guó)，而庶民之秀者能明其道而用之于家，則亦平康而協(xié)吉也。其旋，猶言星共旋繞歸向，衆(zhòng)志不搖，故曰元吉也。此在六爻備陳上下之義，而彖但扼中而立其辨。曰履虎尾，猶曰敢犯，此言乎下之義也。曰不咥人亨，猶曰能容，此言乎上之德也。上下既辨，民于是知下宜忠上，上宜容下，而其志定于親上，終事而不惑矣。

兒易內(nèi)儀以卷一