（宋）蔡淵-簡介
代表作品：
書籍摘要：蔡淵（1156—1236）南宋理學(xué)家、教育家，字伯靜，號節(jié)齋，建州建陽（今屬福建）人，蔡元定長子。生而聰明，其質(zhì)純粹，窮天地之理，盡人物之性，博通五經(jīng)，遍覽子史，內(nèi)師其父，外事朱熹...
人物介紹
蔡淵（1156—1236）南宋理學(xué)家、教育家，字伯靜，號節(jié)齋，建州建陽（今屬福建）人，蔡元定長子。生而聰明，其質(zhì)純粹，窮天地之理，盡人物之性，博通五經(jīng)，遍覽子史，內(nèi)師其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建陽滄州精舍從學(xué)。
人物簡介
蔡淵（1156—1236）南宋理學(xué)家、教育家，字伯靜，號節(jié)齋，建州建陽（今屬福建）人，蔡元定長子。生而聰明，其質(zhì)純粹，窮天地之理，盡人物之性，博通五經(jīng)，遍覽子史，內(nèi)師其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建陽滄州精舍從學(xué)?！皽Y既受學(xué)家庭，而又遍友黃干、張治諸賢，清修苦節(jié)，有父風(fēng)，與弟沉躬耕不仕”，偽學(xué)之禍起，父元定春陵之謫，弟蔡沈相隨侍父，淵公事母治家，教育子侄。父喪，筑廬于墓側(cè)，泣血三年。文公高弟黃干、廖德明、萬人杰，李閎祖，熊剛大、葉錄、真德秀、陳宓、黃自然、劉鑰、皆執(zhí)經(jīng)抱藝，以質(zhì)其學(xué)問出處之實(shí)。詢理亂之由。留意宗法，繼父志修成正、續(xù)二集族譜，建祠堂立儀約，整整有條內(nèi)外有序，男女有班各供其職。嘗賦詩曰：“屈指樞衣四十年，自憐須鬢已皤然。久知軒冕應(yīng)無分，但覺溪山若有緣。下學(xué)功夫漸未到，先天事業(yè)敢輕傳？祗今已飽煙霞疾，更乞清溪著釣船。”后隱居九峰山，任婺州教授。
朝議大夫宋茲贊曰：“天挺英才，識達(dá)廣愽，克紹厥先，洞明圣學(xué)。道深先天，學(xué)開后覺，不干利祿，韜光林壑。盛 德日新，榮庸天爵，教育賢才，君子三樂。”
個(gè)人成就
著有《周易訓(xùn)解》、《易象意言》、《卦爻詞旨》、《古易協(xié)韻》、《大傳易說》、《象數(shù)余論》、《大極通旨》、《四書思問》等書行世。
其弟蔡沈評其《易》說：“《易》有太極之說，知至知終之義，正直義方之語，皆義理之大原，為后學(xué)之至要，實(shí)發(fā)前賢之所未發(fā)”。（《周易經(jīng)傳訓(xùn)解·后序》）因從學(xué)于朱熹，故其論易理本于朱熹說，是對朱熹學(xué)的闡發(fā)。然其論數(shù)，則本其父西山家學(xué)。其說不廢互體，與朱熹之說頗異。于師說能通其變而酌其平。雜論卦爻十翼象數(shù)，對《易傳》中的術(shù)語、范疇、占筮體側(cè)目而視等，作了簡要的解釋。
作品選摘
名言
學(xué)見本原，故一事之間必有其理，一理之發(fā)，必有其本。動靜不必對立，而動靜以分，行立不必相資，而行立以定。
知行不偏，敬義兼?zhèn)?，先觀天地之始，以不疑其所入，次觀人道之路，而不失其所在。
屋漏不愧，暗室無欺，獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾，皆先世之訓(xùn)而行之。
詩作
屈指樞衣四十年，自憐須鬢已皤然。久知軒冕應(yīng)無分，但覺溪山若有緣。
下學(xué)功夫慚未列，先天事業(yè)敢輕傳。抵今已抱煙霧疾，更氣清溪著釣船。
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