[明]來(lái)知德-第32卦?恒卦?卦辭全文詳解 恒,久也。男在女上,男動(dòng)乎外,女順乎內(nèi),人理之常,故曰恒。又見(jiàn)彖辭,皆恒之義也。《序卦》:「夫婦之道,不可以不久也,故受之恒。」言夫婦偕老,終身不變者也。蓋咸少男在少女之下,以男下女,乃男女交感之義;恒,長(zhǎng)男在長(zhǎng)女之上,男尊女卑,乃夫婦居室之常。論交感之情,則少為親切,論尊卑之序,則長(zhǎng)當(dāng)謹(jǐn)嚴(yán),所以次哉。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 恒卦
[清]陳夢(mèng)雷-第32卦?恒卦?卦辭全文詳解 恒卦巽下震上,取有常能久之意。《彖傳》取義有四,剛上柔下,一也。雷動(dòng)風(fēng)應(yīng),二也。由順而動(dòng),事乃可久,三也。剛?cè)嵯鄳?yīng),乃理之常,四也。故卦名恒。恒次於咸,按《序卦》:「夫婦之道不可以不久也,故受之以恒。恒,久也。」咸,夫婦之道。夫婦之道,終身不變者也。故咸之後繼以恒也。咸少男在少女之下,以男下女,男女交感之義也。恒長(zhǎng)男在長(zhǎng)女之上,... —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 恒卦
[清]牛鈕-第32卦?恒卦?卦辭全文詳解 恒與咸相次。咸卦上少女而下少男,以男下女,為夫婦相感之始。恒卦上長(zhǎng)男而下長(zhǎng)女,男尊女卑,乃夫婦居室之正也。《彖傳》則推其象而極言之,本諸天地,擴(kuò)之於四時(shí)日月,驗(yàn)之於聖人,無(wú)非貞也,無(wú)非恒也。恒固以貞久為義,然必極其變化,乃可以久。蓋天地間之氣運(yùn)循環(huán),古今來(lái)之,隨時(shí)制宜,惟有變化無(wú)窮之用,故能垂為萬(wàn)古經(jīng)常之道。如膠執(zhí)一定,而以為可... —— [清]牛鈕 《日講易經(jīng)解義》 恒卦
[南宋]朱熹-第32卦?恒卦?卦辭全文詳解 《語(yǔ)類(lèi)》云:恒是箇一條物事,徹頭徹尾不是尋常字,古字作,其說(shuō)象一支船,兩頭靠岸,可見(jiàn)徹頭徹尾。【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷五咸卦恒,常久也。為卦震剛在上,巽柔在下,震雷巽風(fēng),二物相與,巽順震動(dòng),為巽而動(dòng)。二體六爻,陰陽(yáng)相應(yīng)。四者皆理之常,故為恒。其占為能久於其道,則亨而無(wú)咎。然又必利於守貞,則乃為得所常久之道,而... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 恒卦