升者,萃之反,柔在下者也。以時(shí)而升乎上,上巽乎下者,坤可升之時(shí)也。故曰柔以時(shí)升,此以坤體在上言升之時(shí)也。卑巽在下而順乎理,剛中自守而應(yīng)乎上,其升以時(shí),不為富貴利達(dá)動(dòng)其心,則得位而大亨矣。故曰巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。此合兩體以二五相易明升之才也。大人者,九二之五也,二之五成離,離目為見(jiàn),二升於五,剛中正得位,以此見(jiàn)大人,其升必矣。故曰用見(jiàn)大人,恤憂(yōu)也。九二失位為憂(yōu),之五得位,雖有坎險(xiǎn),勿恤也。所謂恤者,二陽(yáng)欲升,陰道凝盛,未可遽進(jìn),以人事言之,小人猶在上也。然九二、六五應(yīng)也,巽下順上,升之時(shí)也。雖坤陰在上,何憂(yōu)乎不遂?遂往而升,有慶及物矣,陽(yáng)為慶也。夫日之初升,陰固未退,及其清風(fēng)戒旦則群陰解駮盡矣。,夫何憂(yōu)哉?故曰勿恤有慶也。大則虞舜升聞在上,小則文子同升,諸公與學(xué)以聚之,自下而上,達(dá)而升之道,皆趨乎明也。離,南方也,征以正而行,正則吉,二之五之謂也。二動(dòng)於中,以正而行,以見(jiàn)大人,往而有慶,則其志上行。故曰南征吉,志行也。此復(fù)以九二之五勉其升也。在卦氣為小寒,故太玄準(zhǔn)之以上干。
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