此一爻是言,處難進(jìn)之時(shí),當(dāng)思所以善處之道也。臀無膚,謂居不能安。行次且,謂行不能進(jìn)。羊者羣行之物,牽者挽拽之義,言挽拽以隨其後也。
周公繫夬四爻曰:九四亦君子之類,志在決小人者也。然以陽居陰,無剛果之才,又不中正,無養(yǎng)重之德,故居則不安。欲與諸陽竝進(jìn),而行又多疑,不能決以成功,為「臀無膚,其行次且」之象。夫四之進(jìn)退維艱如此,宜不免於悔矣。為四計(jì)者,但當(dāng)讓諸陽前進(jìn),而己隨其後。眾方揚(yáng)庭以聲其罪,我則從而和之;眾方呼號(hào)以集其羣,我則從而應(yīng)之,如牽羊者然。庶幾因人成事,而悔可亡也。然聞善而能用,克己以從義,惟明決者能之。惜乎四之陰柔才弱,志在競進(jìn),而力復(fù)不能。聞此牽羊之術(shù),而不信也。悔其能免耶?
孔子釋四象曰:四當(dāng)決之時(shí),君子道長,乃次且而不能進(jìn)者。由其處位不當(dāng),才德不足故也。聞言不信者,以好進(jìn)之念,橫於胸中,本來之聰,障隔不明。故猶豫狐疑,雖聽之而不能翻然信從也。
按:四當(dāng)大臣之位,以其居陰不正,而與上同說體,恐其去邪而不能決,惟能牽引羣陽以自助,斯足仰成九五夬夬之光,而自免黨奸之悔矣。聖人欲長五之剛,必藉四一剛,聯(lián)合羣剛之力,故其辭之激切開導(dǎo)如此。夫小人日在君側(cè),為大臣者,與其排一小人而有觸忌人主之患,不若進(jìn)眾君子以輔導(dǎo)人主,而有潛消匪類之功。誠能萃眾正於朝廷,俾吾君朝夕與處。是非既明,好惡自正,君子有不日進(jìn),小人有不日退者哉。
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[南宋]俞琰-第43卦?夬卦九四?爻辭詳解
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