上居卦之終,睽之極也。陽(yáng)剛居上,剛之極也。在離之上,用明之極也,睽極則咈戾而難合,剛極則躁暴而不詳,明極則過察而多疑。上九有六三之正應(yīng),實(shí)不孤而其才性如此,自睽孤也。如人雖有親黨而多自疑猜,妄生乖離,雖處骨肉親黨之間,而常孤獨(dú)也。上之與三雖為正應(yīng),然居睽極無(wú)所不疑,其見三如豕之污穢,而又背負(fù)泥塗,見其可惡之甚也。既惡之甚,則猜成其罪惡,如見載鬼滿一車也。鬼本無(wú)形,而見載之一車,言其以無(wú)為有妄之極也。物理極而必反,以近明之,如人適東,東極矣,動(dòng)則西也:如升高,高極矣,動(dòng)則下也。既極則動(dòng)而必反也。上之睽乖既極,三之所處者正理,大凡施道既極,則必反正理,故上於三,始疑而終必合也。先張之弧,始疑惡而欲射之也,疑之者,妄也。妄安能常,故終必復(fù)於正。三實(shí)無(wú)惡,故後說(shuō)弧而弗射。睽極而反,故與三非復(fù)為寇讐,乃婚媾也。此匪婚媾之語(yǔ),與他卦同而義則殊也。陰陽(yáng)交而和暢則為雨。上於三始疑而睽,睽極則不疑而合,陰陽(yáng)合而益,和則為雨,故云往遇雨則吉。往者,自此以往也,謂既合而益合則吉也。
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[北宋]蘇軾-第38卦?睽卦上九?爻辭詳解
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