此一爻是言,四有同德之助,自可以濟(jì)睽也。孤,指無(wú)應(yīng)。元夫,指初九。
周公繫睽四爻曰:九四當(dāng)睽之時(shí),而無(wú)陰柔之應(yīng),為而或沮之,動(dòng)而或摧之,若不免於孤也。幸遇初九元善之夫,與之同德,遂推誠(chéng)相與,以共濟(jì)時(shí)艱,則亦不為孤矣。顧人之情,在無(wú)事之日,則安常處順,而釁隙不萌。當(dāng)多事之時(shí),則變故橫生,而猜忌易起。故必危以處之,內(nèi)杜疑貳之端,外防讒間之入,惟恐吾之誠(chéng)信有未至焉,然後可保其交孚之美,同心協(xié)力,以濟(jì)天下之睽,而無(wú)始合終離之咎也。
孔子釋四象曰:九四之志,本欲濟(jì)睽。但應(yīng)之者未得其人,則雖有志而不能行。今既獲初九元善之夫,以矢心同濟(jì),志願(yuàn)遂矣。寧慮睽哉?
按:人臣比肩事君,惟宜一心一德,共僇力以報(bào)國(guó)。若意見(jiàn)各立,遂至積成猜嫌,互相嫉害,此豈社稷之福乎?後世人臣之睽,莫甚於趙之廉藺,唐之牛李。廉藺始睽而終合者,以兩人之心皆出於公,公則自無(wú)不可化也。牛李始睽而終亦睽者,以兩人之心皆徇乎私,私則自不能克也。四與初皆有陽(yáng)剛之德,同德相遇,故始雖睽,而終必合。欲濟(jì)天下之睽者,亦觀其心之公私而已矣。
【今注】
趙之廉藺:廉頗是趙國(guó)有名的良將,而藺相如原本只是宦官統(tǒng)領(lǐng)繆賢的一位門(mén)客。秦國(guó)要用十五座城池向趙國(guó)換取和氏璧,如果不給璧,怕秦國(guó)來(lái)攻打;如果給璧,又怕秦國(guó)不會(huì)履行合約。最後派遣藺相如出使秦國(guó),此即有名的「完璧歸趙」的故事。後來(lái)秦王邀趙王在西河外的澠池見(jiàn)面,說(shuō)是要與趙和好,實(shí)際上在宴會(huì)上卻是要侮辱趙王,隨從的藺相如由於保住了趙王的尊嚴(yán),歸國(guó)之後,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗對(duì)於藺相如只憑口舌立功相當(dāng)不屑,現(xiàn)在藺相如又在他之上,因此對(duì)外放話,說(shuō)只要讓他遇上,一定好好羞辱藺相如。藺相如知道之後,百般躲避廉頗,不與他相遇。門(mén)客看不下去,想要辭去。藺相如問(wèn)說(shuō):「廉頗和秦王,誰(shuí)比較可怕?」門(mén)客回說(shuō):「當(dāng)然是秦王。」藺相如說(shuō),威猛如秦王,我都不怕了,不但當(dāng)面叱喝他,還污辱他的群臣,你說(shuō)我會(huì)怕廉頗嗎?我不是怕他,只是相忍為國(guó)。秦強(qiáng)趙弱,如今秦國(guó)所以不攻打趙國(guó),是因?yàn)橛形覀儍桑晕医^對(duì)不會(huì)與廉頗鬥:「吾所以為此者,以先國(guó)家之急而後私讎也。」廉頗輾轉(zhuǎn)聽(tīng)到這些話之後,負(fù)荊請(qǐng)罪,兩人於是變成了刎頸之交。
唐之牛李:唐朝末年的黨爭(zhēng),牛黨以牛僧孺為首,李黨以李德裕為首。兩黨相爭(zhēng)近四十年,讓唐朝走向衰亡。
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