睽之始,剛而無(wú)應(yīng),動(dòng)則不正,故有悔。四坎馬也,四不與初,以剛自守,喪馬不逐也。睽諸爻皆有應(yīng),四獨(dú)無(wú)與,安得不動(dòng)而求初乎?四動(dòng)之初,初往復(fù)成坎,馬勿逐自復(fù)也,故悔亡。四不正而險(xiǎn),惡人也。離目為見(jiàn),初往之四,有離,見(jiàn)惡人也。之四雖不正,以辟咎故無(wú)咎。天下惡人眾多,疾之已甚,人人與君子為敵,是睽者既合而復(fù)睽,斯亦君子之咎也。然初守正,四動(dòng)而後初見(jiàn)之,夫子見(jiàn)陽(yáng)貨,陽(yáng)貨先也,故不得不見(jiàn),若屈己而先見(jiàn)之,睽非不合矣。見(jiàn)之可也,從之不可也。易傳曰:古之聖人所以能化姦兇為善良,綏仇敵為臣民,由弗絕也。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第38卦?睽卦初九?爻辭詳解
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