離火動(dòng)而上,兌澤動(dòng)而下,火澤之睽也。中少二女同居於家,而所歸之志各異,二女之睽也,故曰睽。此以兩體言睽也。睽本同也,離兌同為女而至於睽者,時(shí)也。故睽自家人反明,本同也。本不同則無(wú)睽,惟本同故有合睽之道。自離兌言之,說(shuō)而麗乎明,自家人六二之五言之,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,說(shuō)則順民。麗乎明則擇善,柔得中則柔而不過(guò),應(yīng)乎剛則取剛以濟(jì)柔,是以小事吉。夫說(shuō)而麗明,柔得中而應(yīng)剛,不可以作大事,何也?以柔進(jìn)上行而得尊位也。睽之時(shí),人情乖隔,相與者未固,非剛健中正不能合天下之睽。如睽之柔,其才纔足以小事吉也。故曰說(shuō)而麗乎明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以小事吉。此合兩體、卦變而言處睽之道也。天地男女,萬(wàn)物一氣也,得其所同,則睽者合矣。剛上柔下,天地睽也,天降地升,生育萬(wàn)物,其亨同也。坎外離內(nèi),男女睽也,男上女下,乃有室家,其志通也。坎見(jiàn)震毀,萬(wàn)物睽也,陽(yáng)生陰成,物無(wú)二理,其事類也。非本同也,其能合乎大人,以是能用天地,能用男女,能用萬(wàn)物,乖者復(fù)合,混而為一,以至天下為一家,中國(guó)為一人。故曰天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬(wàn)物睽而其事類也。睽之時(shí)用大矣哉。此推原一卦以論合睽之道也。在卦氣為十一月,故太玄準(zhǔn)之以戾。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第38卦?睽卦?卦辭全文詳解
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