日月得天而能久照,四時(shí)變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恒,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
陳氏琛曰:即其恒久之理而觀之,則天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。蓋大氣渾淪充塞,而太極為之綱維主張。氣有參差,而理無(wú)不一。故天高地下,萬(wàn)物散殊,不特其聲色貌象常久如此,而其德性功用,亦亙?nèi)f古而不易。少有變易,則為怪異不祥矣。此可見(jiàn)天地萬(wàn)物之情,皆有恒也。
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[元]龔煥-第32卦?恒卦?彖傳詳解
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