此一爻是言,初能過(guò)慎以自全而安,柔下之義也。白茅,物之潔者。
周公繫大過(guò)初爻曰:初以陰柔居巽之下,過(guò)於畏慎者。凡圖事濟(jì)時(shí),處之至安而常懷不安之慮,居之甚全而恒廑不全之心,猶物之錯(cuò)於地而必藉以白茅者然。夫茅之為質(zhì)最柔,白之取義至潔。以柔順居其德,而以精白勵(lì)其心,慎斯術(shù)也以往,可以常保其安而無(wú)過(guò),咎何由及之哉?
孔子釋初象曰:初之藉用白茅者,以陰柔在下,上承四剛,勢(shì)不得不過(guò)於慎。幸其能柔,則無(wú)矯率豪縱之氣,在下則有沈潛精入之思。此誠(chéng)慎而不失於過(guò)者也。
按:《象》言獨(dú)立遯世,非過(guò)亢也,見(jiàn)君子植節(jié)之偉。初言藉用白茅,非過(guò)謹(jǐn)也,見(jiàn)君子慮事之周。蓋天下莫不敗於輕忽,成於兢業(yè)。誠(chéng)能心存畏慎,一舉一動(dòng),必思出於萬(wàn)全,則何險(xiǎn)難之不可平,而紛錯(cuò)之不可理。可見(jiàn)欲建天下之偉節(jié),未有不極天下之小心者也。
上一章節(jié)
[南宋]俞琰-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解
下一章節(jié)
[清]傅恒-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解